Aristote L étonnement Quelle Condition

politique à l’Ecole normale supérieure. Simone Weil fait aussi partie des « révoltés » de Normal Sup et participe ardemment aux luttes ouvrières. Plus proche de lui, Simone de Beauvoir accompagne Sartre dans ses réflexions sur la condition humaine, mais s’intéresse aussi à sa condition de femme et donne à l’Existentialisme une tonalité féminine et personnelle. Elle s’interroge sur la valeur de l’homme, sur sa capacité à fonder réellement son existence et à échapper à l’aliénation sociale. L’aliénation sociale

scènes de coquetterie et d'amour plus dignes de Térence que de Sophocle, elle serait la première tragédie du théâtre français.» (‘’Remarques sur Ie ‘’Troisième discours du poème dramatique’’’’). - La règle de l'unité de temps voulait, d'après Aristote, que l’action ne dépasse pas une «révolution de soleil», qu’elle coïncide le plus possible avec le temps du spectacle : on en avait fixé la durée maximale à vingt-quatre heures. Son respect dans la pièce est bien marqué aux vers 1123-1124 :

façon lumineuse la plupart des préoccupations du manager d'aujourd'hui et lui apportent des solutions tout à fait opérationnelles et validées par les techniques les plus avancées des sciences humaines en général et du management en particulier. A condition toutefois de les approfondir, voire de les repenser. Il ne faut pas craindre non plus de redire une vérité ancienne lorsqu’on peut la rendre plus sensible par un meilleur tour, ou la joindre à une autre vérité qui l’éclaircisse, et former un corps

scènes de coquetterie et d'amour plus dignes de Térence que de Sophocle, elle serait la première tragédie du théâtre français.» (‘’Remarques sur Ie ‘’Troisième discours du poème dramatique’’’’). - La règle de l'unité de temps voulait, d'après Aristote, que l’action ne dépasse pas une «révolution de soleil», qu’elle coïncide le plus possible avec le temps du spectacle : on en avait fixé la durée maximale à vingt-quatre heures. Son respect dans la pièce est bien marqué aux vers 1123-1124 : «J’ai

de la grammaire. Étrange vision du langage et des langues, qui manifeste combien leur appliquer des notions de « santé » (au sens de « qualité d'être sain »), de « pureté », de « netteté » ou de « clarté » conduit à l'oubli ou à la négation des conditions réelles d'existence de tout langage humain. Les erreurs de l’amour 33 Dans le contexte intellectuel du XVIIe siècle, ces interprétations peuvent fonctionner socialement; le plus étrange est qu'on en trouve encore l'expression à la fin du e XX

qui fait une belle joue ; mais ce n'est qu'un plat bien paré. La vraie beauté a bien plus de sens. L'amour est riche de ce qu'il donne, généreux donc essentiellement ; non pas forcé. Qu'il soit approuvé par le plus haut de l'esprit, voilà sa condition. L'amour d'Alceste n'est pas sans mélange de haine et de colère ; c'est qu'il ne se sent pas libre. Mais comme aussi il le fait voir, ce qui n'est point une flatterie sans mélange, cet amour humilie Célimène par petites marques. La coquetterie, à

d’un acte individuel de langage, quelles qu’en soient les limites et les contraintes6 ». L’œuvre littéraire est en principe une mimésis qui se base sur la réalité et Aristote trouve que le drame « est représentation (…) d’action7 ». En effet, la plupart des écritures dramatiques partent du principe de la mimésis définie par Aristote dans sa Poétique. Pourtant elles varient dans la façon d’aborder ce réel et de le montrer sur scène suivant leur part de création. Toute œuvre a une part de création

qui fait une belle joue ; mais ce n'est qu'un plat bien paré. La vraie beauté a bien plus de sens. L'amour est riche de ce qu'il donne, généreux donc essentiellement ; non pas forcé. Qu'il soit approuvé par le plus haut de l'esprit, voilà sa condition. L'amour d'Alceste n'est pas sans mélange de haine et de colère ; c'est qu'il ne se sent pas libre. Mais comme aussi il le fait voir, ce qui n'est point une flatterie sans mélange, cet amour humilie Célimène par petites marques. La coquetterie, à

dire, et qu'il vient d'adopter pour le Palais de Justice un plan qui est presque unanimement réprouvé. "Pourquoi l'autorité a-t-elle souffert d'aussi mauvaises conditions hygiéniques?" demandait-on partout après l'épidémie de fièvre qui régna chez Lord Londesborough. Aucun. de ceux qui répétaient cette question ne réfléchissait que les conditions hygiéniques dont il s'agit et les résultats qu'elles produisaient, étaient la résultante des soins officiels donnés à la santé publique, et que si l'on avait

voir plus et mieux n’est donc pas une fantaisie, une curiosité, un luxe. Voir ou périr. Telle est la situation, imposée par le don mystérieux de l’existence, à tout ce qui est élément de l’Univers. Et telle est par suite, à un degré supérieur, la condition humaine. Mais s’il est vraiment aussi vital et béatifiant de connaître, pourquoi, encore un coup, tourner de préférence notre attention vers l’Homme ? L’Homme n’est-il pas suffisamment décrit, — et ennuyeux ? Et n’est-ce pas justement un des p.26