Aristote La Grande Morale

votre programme, nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE

d’*ensemble de *l’économie Période d’étude : Antiquité à 1776 (Adam Smith) Section 1 : Antiquité et Moyen Age Des réflexions économiques liées à la religion et à la morale : grands débats sur l’enrichissement. L’Antiquité : une philosophie à portée économique {text:list-item} Dans ces 2 pays, il y aura un grand débat sur leur enrichissement : Taoïsme en Chine et Bouddhisme en Inde nous renvoient au socialisme. Ces deux courants religieux s’opposent aux classes sociales

Les qualités humaines qu'elle exige sont alors mises en évidence. EN CET ÂGE de remise en question et de relativisation des principes régissant l'agir humain, il est très difficile à l'éducateur soucieux de fournir aux jeunes une bonne éducation morale de savoir à quoi se rattacher. Est-il encore possible de trouver un point de départ solide, susceptible d'engendrer des évidences assez fortes pour que l'intelligence du jeune voit clairement la nécessité d'adopter ou de s'interdire telles ou telles

passions, leur nature, leurs causes et leurs effets a toujours été une tâche essentielle de la philosophie. Si tel est le cas, c’est parce que les passions ont le plus souvent semblées s’opposer au projet de la philosophie. D’un point de vue pratique ou morale, elles montrent que l’homme est le plus souvent soumis et dirigé par les choses extérieures, par les objets et évènements ayant lieu dans le monde. Les passions empêchent l’homme de véritablement agir par lui-même. Du point de vue théorique, les passions

tout pour l’être. C’est pourquoi celui qui sait ce qui est juste fera aussi ce qui est juste. Car quel homme souhaite être malheureux. Platon P. 110 (427-347 A.J.C.) Platon s’intéresse à ce qui est éternel et immuable à la fois dans la nature, la morale et la vie sociale. Tout ce qui est tangible (que l’on peut percevoir par le touché) dans la nature est susceptible de se transformer, soumis à l’épreuve du temps, et destiné à se dégrader et disparaître. Mais tout est fait d’après un « moule » intemporel

(1622-1673), XVIIe s, classicisme. Fils et petit-fils de tapissiers du Roi, il fait ses humanités chez les jésuites et étudie le droit à Orléans, avant de s'orienter, malgré la volonté de son père, vers le théâtre auquel il avait été initié par son grand-père. En 1643, avec sa maîtresse Madeleine Béjart, il crée l’Illustre-Théâtre et, l'année suivante, prend le pseudonyme de Molière. Mais la nouvelle compagnie est un échec en raison de dettes (en août 1645, Molière est même emprisonné). M s'engage

sont qu’une représentation de l’harmonie naturelle du monde. D’après Aristote « la beauté réside dans l’étendue et dans l’ordre ». La beauté se trouve dans l’harmonie, et l’harmonie se trouve dans la nature. Aristote associe la beauté à la nature en expliquant que, comme la nature, la beauté doit être harmonieuse et proportionnelle. La beauté doit respecter l’idéal d’harmonisation de la nature. Aristote insiste bien sur la proportionnalité des choses qui doit être respectée. Ainsi, une

Introduction aux grandes théories du roman I. Arts poétiques : la paternité paradoxale d’Aristote 1. Arts poétiques : le roman n’est pas un genre Dans les arts poétiques (descendants d’Aristote), le roman est méprise (comme par ex. chez Boileau). 2. Aristote, théoricien du récit Qu’est-ce que la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont

Morale : Latin mors, moris Ensemble de principes régissant une société et permettant la relation à l’autre |Ethique : latin ethos Ensemble de principes raisonnables qui régissent nos propres conduites | | |Morale : lois humaines, obligeant tout homme (qui possède la raison), relatives |Religion : lois divines, obligeant le croyant. Sanctions si l’on ne suit pas les| |à une culture. Aucune punition si on ne suit pas une loi morale (obligation « in|lois religieuses

se pose le problème de la démonstration à l'épreuve des réalités matérielles, des vérités métaphysiques et morales. La démonstration au service de la logique Validité ou vérité 1-Le but de la logique La logique est la science du raisonnement en lui-même, abstraction faite de la matière à laquelle il s'applique. Le but de la logique est d'assurer la validité d'un raisonnement. C'est Aristote qui fonde la logique formelle ou générale au IVe siècle avant J.C. Pour lui, il s'agit d'un « instrument de