Arme Des Philosophes Du 18éme Siècle Et Critique

documents du groupe. On commence à étudier l’Europe depuis le 16ème siècle car c’est la naissance de l’époque moderne (début : découverte de l’Amérique). Suite à cette période on retrouve l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture

pas sous la forme d’ambassades actuelle mais des ambassades itinérantes auxquels se limiter les relations diplomatiques. Les RI deviennent plutôt organise vers le 16e siècle, comme Italie du nord ou ils ont commencé à mettre en place des ambassades permanentes. Les RI en tant que discipline sont apparues au début du 20eme siècle grâce aux anglo-saxons, qui ont mis en place des études de cette matière dans leurs universités (Après la 1ere guerre mondiale). En Angleterre en 1919 dans la ville Aberys

question. Il y a, de plus, nécessité de distinguer les sens du mot Etat (sens international au sens interne). L’Etat est un certain type de société qui n’a pas toujours existé mais caractéristique de la civilisation occidentale depuis la fin du 16ème siècle. Ce système a donc conquis le monde, la plupart de la population vit dans un Etat, représenté à l’ONU. Cette forme d’organisation a des caractères et a conquis le monde, c’est l’Europe qui a imposé cette f orme d’organisation. L’Etat a des éléments

savants de définir la politique de manière organique, c’est à dire des organes politiques, ceux qui exercent la politique. Il y a d’autres définitions qui se basent sur des éléments matériels, c’est à dire quels sont les moyens utilisés. Enfin des philosophes ont essayé de définir la politique en fonction des finalités poursuivies par le politique. Définition organique, approche la plus familière, ex : le politique c’est l’activité de l’état. Sauf que cette définition est insuffisante. Dans l’activité

I- Du théatre antique au théatre classique (Antiquitée et XVIIème siècle). A) Les origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu

moins tangibles que dans les sciences exactes, en histoire par exemple, l'histoire c'est la recension des événements importants du passé, narration brute. Toutes les civilisations ont donnés des listes de roi et d'empereur. C'est en Grèce, 5ème siècle av JC, le premier livre est l'histoire du Péloponnèse par Thucydide, il est le 1er à expliquer les choses, il explique le pourquoi des évènements et analyse les positions des uns et des autres, ouvrage de réflexion, qui expliquent comment les évènements

choix d’action. Karl POLANIY : la grande transformation, c’est le désenclavement des économies, la sortie d’une économie fermée sur elle même avec des échanges qui deviennent internationaux. Ces sociétés vont changer de nature, a partir du 19ème siècle (Henri) LECOMTE va inventer le mot sociologie = logos : le discours, le savoir / socius : il a donne société, sociable, sociabilité et associé. Les auteurs du 19ème dont Emile DURKHEIM vont penser que les relations sont des relations entre individus

monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque récente. D’autres l’ont nié avec énergie, affirmant que l’absolutisme était le corolaire nécessaire, la conséquence incontournable du développement d’un grand Etat moderne. Toujours est-il que cet absolutisme est de plus en plus contesté, à partir du règne de Louis XV, et que l’un des points de convergence de toutes les critiques est l’excès de centralisation. C’est à cette centralisation que les

des droits désormais écrit, et c’est un élément rationnel qui définit précisément les droits de l’homme. B. Le renouveau du concept de Nation. La définition : la Nation est un tout homogène, est une personne morale. Le nationalisme du 19ème siècle est né de cette conception. Avec la révolution, la Nation devient quelque chose d’abstrait, un groupement d’hommes. Avant 1789, la nation existait mais la conception était différente, elle était de quelque chose de très concret, un ensemble

religion. L’Antiquité a connu une association entre les 2 puis un lent détachement. Le Droit de l’ancienne France renoue avec le religieux, que ce soit un religieux païen ou chrétien. Titre n°1 : L’Antiquité de l’An 3000 avant notre ère au 6ème Siècle après J-C, de la loi des Dieux aux lois des Hommes L’Antiquité constitue un carrefour entre la préhistoire et l’histoire car l’histoire du Droit est étudiée à partir des premiers documents écrits. L’histoire du Droit commence avec la période historique