Arrias A Tout Lu Tout Vu

EXPLICATION LINEAIRE 1 :INTRO : La deuxième moitié du XVIIe siècle est marquée par le classicisme. Les auteurs appartenant à ce mouvement s’inspirent des œuvres antiques et évoquent dans leurs écrits un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent l’idéal de l’honnête homme et développent une esthétique fondée sur la recherche de la perfection. Dans les Caractères publiés en 1688, Jean de La Bruyère dresse une série de portraits satiriques

sans titreLa Bruyère, les Caractères, Arrias Introduction : J de LB → écrivain moraliste du XVIIe siècle avec oeuvre Les Caractères→ classicisme Publié en 1688, LB dresse série de portraits satiriques qui présentent des contre-modèles pour la société classique, qui elle est portée vers le modèle de l’honnête homme, qui incarne les valeurs de mesure, de modération et de civilité. portrait d’Arrias → chap V :”De la société et de la conversation” menteur, cherche à paraître intéressant en société, volonté

des comportements dissolues des hommes est-elle à la fois une réflexion révélatrice et un moyen d’instruire ? instruire le lecteur tout en le confrontant a une satire de son comportement en société. Tout d’abord, nous étudierons la volonté de l’auteur à instruire le lecteur et corrigé les mœurs de l’homme. Puis nous nous intéresserons à la satire qu’il expose sur le masque et la dissimulation de la nature. Premièrement, la bruyère souhaite à travers la satire des mœurs dissolues de l’Homme

comédie sociale qui se joue à la cour du roi et critique ses contemporains. I / Les différents caractères Les livres V à X suivent une progression ascendante rappelant la hiérarchie de la société française du XVIIe A / “De la société et de la conversation” - L’art d’être et de paraitre en société, portrait contraire aux valeurs de politesse, honnêteté et civilité • Acis le baragouineur : “Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde.” • Théodecte le

prend la parole, et l’ôte à ceuxQui allaient direAllaient = imparfait de l’indicatifQuiCeux = pronomdéterminativeOn ne peut pas la déplacer « qui allaient dire il prend la parole, et l’ôte à ceux »* on ne peut pas la supprimer « il prend la parole, et l’ôte à ceux »*Il prend la parole, et l’ôte à ceuxQu’ils en saventSavent = présent de l’indicatifQu’ Ce = pronomdéterminativeOn ne peut pas la déplacer « qu’ ils en savent il prend la parole, et l’ôte à ceux »* on ne peut pas la

mouvement littéraire et culturel s’oppose au mouvement baroque. Il a pour objectif de plaire (placere), émouvoir (movere), instruire (docere). Elle transmet une morale, explicite ou implicite, et rechercher le naturel. On le relie à la monarchie absolue de droit divin de Louis XIV, qui parait étouffante à certains artistes qui vont donc par le bai de leurs arts parfois la dénoncer et les défauts humains. Molière, Racine appartiennent à ce mouvement. (Présentation auteur/œuvre) La Bruyère nait en

mondaine de ce temps. Sa prise de parole est, en effet, doublement inconvenante, mise en valeur par la double présentation inversée : “il prend la parole”, “il l'ôte à ceux…”. Dans son désir de briller, il s'impose au premier plan et monopolise la conversation, ce que ne ferait pas “l'honnête homme” qui, lui, veillerait à l'équilibre et à l'harmonie dans une assemblée : on notera la récurrence du pronom “il” qui envahit le texte. De plus il n'est pas l'hôte, “un grand”, auquel revient le rôle de diriger

livres V à X, de La Bruyère Première Français Kartable.fr 1/9 Chapitre 11 : Les Caractères, livres V à X, de La Bruyère I Parcours : ré�exions sur l'intitulé du parcours « La comédie sociale » L'intitulé du parcours fait le rapprochement entre la vie en société et le théâtre. Il faut donc s'intéresser aux dé�nitions de ces deux notions ainsi qu'au rapport qu'elles entretiennent. Le terme « comédie » est polysémique, il peut avoir différentes signi�cations. Une « comédie » peut désigner tout d'abord

non plus volontairement eux-mêmes à la servitude, et par conséquent leurs enfants ne naissent point esclaves. Personne n’ignore qu’on les achète de leurs princes, qui prétendent avoir droit de disposer de leur liberté, et que les négociants les font transporter de la même manière que leurs autres marchandises, soit dans leurs colonies, soit en Amérique où ils les exposent en vente. Si un commerce de ce genre peut être justifié par un principe de morale, il n’y a point de crime, quelque atroce qu’il

SEQUENCE 1:L'HONNETE HOMME AU XVIIe SIECLE txt 1:Jean de La Bruyère[Gnathon] Les caractères ,1688 « Arrias a tout lu,Arrias a tout vu » .C'est ainsi que commence sous la plume de J. de La Bruyère le portrait de ce beau parleur qui cherche à attirer l'attention sur lui.Un peu plus loin dans ses Caractères publié en 1688 au chapitre « de l'homme » l'auteur fait le portrait d'un autre personnage nommé Gnathon qui fait l'objet d'une charge bien plus violente encore du moraliste classique. PROBLEMATIQUE