Art Comme Imitation De La Nature

poésie peut être interpréter comme un refus du monde réel. Le beau ne correspond pas à un concept. Ne pas confondre le beau et l’agréable, l’agréable s’adresse uniquement à mes sens, tandis que le beau touche aussi à mon intelligence. Selon Kant « le beau est ce qui plait universellement et sans concept » : je ne peux donc fournir aucun concept pour exprimer la beauté d’une chose. Le langage ne peut donc pas rendre compte du beau qui réside dans l’Art ou dans la Nature. Kant distingue la beauté

: il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose. On parle, à la table d’un grand, d’une cour du Nord : il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes : il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à éclater. Quelqu’un se hasarde

SUPERMARKET LADY DUANE HANSON, 1969-70 Arts du visuel Auteur : Duane Hanson Titre :supermarket lady Nature : sculpture à taille humaine Date : 1969/1970 Lieu d’exposition : musée d’art contemporain à Aix la Chapelle en Allemagne Matériaux : fibre de verre, résine, peinture, vrais cheveux, vêtements, caddie, emballages et accessoires divers Courant artistique : l’hyperréalisme Présentation. Sculpture de Duane Hanson, intitulée Supermarket lady, réalisée par Duane Hanson en 1969-70. Né

début du siècle en France et qui se poursuit en Russie ou en Allemagne au delà de 1850, cet idéal, qui s'était exprimé de la renaissance à l'époque des lumières, s'oppose aux nouvelles structures de la voie sociale. L'éclectisme apparait ainsi comme le résultat d'une remise en cause forcée de la valeur spirituelle de l'art, qui n'a plus sa place naturelle dans la cité du machinisme. L'esthétique des philosophes, théoriciens et hommes politiques du siècle précédent fait place à l'histoire et

LL’L’ L’ART Il faut distinguer la nature et l’art : les réalités issues de la nature existent indépendamment de l’homme (minéraux, végétaux, animaux) alors que les réalités issues de l’art sont produites par l’homme et font partie de la culture. Dans toutes les sociétés humaines les arts sont présents. Les êtres humains n’exercent pas seulement des activités liées aux besoins vitaux, en rapport avec des biens de consommation, ils cherchent aussi à donner sens à l’existence en produisant et en

Louis Vauxcelles, qui, pour décrire un tableau de Braque, parla de « petits cubes ». Auparavant, dans un contexte similaire, le critique Louis Chassevent, dans son article de 1906 sur "Les Artistes indépendants", définit alors Jean Metzinger comme "un mosaïste comme Signac, mais il est plus précis dans sa découpe des cubes de couleurs, qui semblent avoir été fabriqués par une machine"3. L'usage général du terme « cubisme » date de 1911, principalement en référence à Metzinger, Gleizes, Delaunay et Léger4

perspective de l’esthétique classique qui fait de l’imitation des Anciens une règle majeure. Il se place du côté des Anciens ds la querelle ds anciens et des modernes. Ms l’imitation n’est pas conçue comme un esclavage, ms plutôt comme un stimulant : « Mon imitation n’est pas un esclavage : Je ne prends que l’idée, et les tours et les lois, Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. » ➢ Il manifeste

Allégorie | Figure d’une abstraction (comme l’Amour, la Mort) par une image, un tableau, souvent par un être-vivant. Fontanier, dans » les figures du discours », nous donne aussi la définition suivante : « Proposition à double sens par laquelle on présente une pensée sous l’image d’une autre pensée, propre à la rendre plus sensible et plus frappante que si elle était présentée directement ». | Ex : Victor Hugo dans les « Contemplations », livre Iv, « Mors », nous donne l’image d’une faucheuse

vraisemblance à l’égard de la réalité ≠ L’avant-gardisme qui reprend les thèmes iconographiques des écritures saintes et de la mythologie. Les écritures saintes et la mythologie sont des caractéristiques remisent en question par l’IPS. La modernité comme par Le Déjeuner sur l’herbe de Manet, peint en 1863 (exposé au Musée d’Orsay). Tableau refusé du Salon Officiel : l’Académie. Là où sont jugés et présentés les tableaux. Il est refusé car il remet en cause le degré de vraisemblance, le thème iconographique

autres. L’approche historique traite le texte comme un doc, l’approche linguistique traite le texte comme fait de langue, la littérature comme un art du langage. Au sens large, littérature = les belles-lettres = tout ce qui est imprimé, tout ce que la rhétorique et la poétique peuvent produire = culture = voie royale vers la compréhension de l’esprit d’une nation. Au sens strict (moderne), littérature = roman, théâtre, poésie. Pour Aristote, art poétique : - genre épique  narration, fiction