Art Et Métissage Culturel

PROGRAMME DES ENSEIGNEMENTS ARTISTIQUES DES CLASSES TERMINALES DES SÉRIES GÉNÉRALES ET TECHNOLOGIQUES A. du 20-7-2001 . JO du 4-8-2001 NOR : MENE0101651A RLR : 524-7 ; 524-9 MEN - DESCO A4 Vu code de l'éducation, not. art. L. 311-1 à L. 311-3 et L. 311-5 et art. L. 121-6 et L. 312-7 ; D. n° 90-179 du 23-2-1990 ; A. du 14-2-1992 ; A. du 15-9- 1993 mod. ; A. du 18-3-1999 mod. ; avis du CNP du 29-5-2001 ; avis du CSE des 5 et 6-7- 2001 Article 1 - Les programmes des enseignements artistiques

Brésil dans les années 1600, puis elle se propagea dans les Caraïbes à partir du troisième tiers du XVIIe siècle. Manquant d'esclaves Amérindiens, les Portugais commencèrent à importer des esclaves d'Afrique à la fin du XVIe siècle. Ceci favorisa le métissage, tandis que certains esclaves en fuite fondèrent des quilombos. Vers 1580, des esclaves fugitifs lancèrent un mouvement millénariste et syncrétique, influencé par le christianisme, dans la Baie de tous les saints, à Bahia: la Santidade de Jaguaripe

la vie. Une renaissance est un renouveau, un renouvellement, un nouvel essor. On parle de la renaissance de tel ou tel pays après la guerre, après des années (une période) de décadence. La renaissance renvoie aussi à une époque de rénovation culturelle et artistique succédant à une période de stagnation. Syn. : réapparition, réincarnation, renouveau, résurrection. I.2. La Renaissance On appelle Renaissance, la période de l’histoire européenne située entre le Moyen-Âge et l’époque classique

Université Lumière Lyon 2 Master « économie Sociale et Solidaire » Mémoire de stage: Le sujet d'étude: Un projet associatif d'action de créativité et de médiation culturelle au travers de la construction d'un système de relation à son environnement? Étudiant: Lambert Justine Maitre de stage: M. Varin Patrick Enseignant-tuteur: M. Yahiaoui Saïd Année Universitaire: 2008/2009 Travail achevé le: 7 Août 2009 Trajet Spectacle /Peuple et Culture 1 Table des matières Remerciements:

le bon combat, celui des faibles et des opprimés8. Mais, d'égale importance, 6. Comme le dit fort bien William Barrett, Irrational Man : A Study in Existential Philosophy, New York, Doubleday Anchor Books, 1962, chap, in : « The Testimony of Modern Art ». 7. Cf. « Orphée noir », publié en guise de préface à VAnthologie de Senghor (Paris, P.U.F., 1948, nouv. éd., 1969) et reproduit aussi dans Situations III (Paris, Gallimard, 1949) ; la note sur le Portrait du colonisé, précédé du Portrait du colonisateur

50 ANS DE DÉVELOPPEMENT HUMAIN & P E R S P E C T I V E S 2 0 2 5 Dimensions Culturelles, Artistiques et Spirituelles RAPPORTEUR Mohamed TOZY RAPPORT THÉMATIQUE Cinquantenaire de l’Indépendance du Royaume du Maroc Liminaire L’une des difficultés d’un rapport thématique sur la culture et la spiritualité réside dans la complexité du concept de culture. Dans son opposition au concept de nature, il fond la société et traverse toutes les activités humaines, comme le rappelle E. Said. “En

beaucoup, il se range derrière ce véritable expansionnisme britannique. En fait c'est une coalition de tous, afin de dominer le monde entier. Ils rêvent d'un monde ou dans toute les classes on apprendrait l'anglais. Leur impérialisme est un impérialisme culturel, religieux, politique.... 2ème Impérialisme: l'impérialisme Français. Jusque vers 1880 et un peu après 1885, l'esprit des Français est anti-colonialiste. Pourquoi? Parce que pour les français ils oublient les colonies royales. Elle est lié

En rupture avec les contraintes, il valorise l'imagination, la fantaisie, l'invention et la recherche des contrastes. Son but est d'éblouir, de provoquer la surprise par l'abondance des moyens esthétiques mis en oeuvre. Il est parfois qualifié d' "art de la Contre-Réforme". À travers ce poème, le poète nous montre un monde bouleversé et inconstant, dans lequel l'être humain n'a plus sa place. Théophile de Viau à lui même été "victime" de cette inconstance en changeant plusieurs fois de religion

(Déclaration universelle des droits de l’homme, dudh, 1948, art. 29.1 ; Déclaration américaine des droits et des devoirs de l’homme, daddh, 1948, art. 29-38 ; Charte africaine des droits de l’homme et des peuples, 1981 ; Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne, 2000, Préambule, 6e alinéa devoirs « à l’égard… de la communauté humaine et des générations futures ») et internes (préambule de la Constitution de 1946, alinéa 5 ; art. 2 de la Charte de l’environnement, désormais intégrée au 1er

ET LES CULTURES : DEFINITIONS PARTICULIERES DES DEUX CONCEPTS PRIS AU PLURIEL. 1. Les civilisations. Identité. Matrices culturelles. Sept civilisations contemporaines. Autres éléments de définition. Comportements collectifs. 2. Les cultures. Identité. Diversité. Groupes d’acteurs socioculturels. 3. Impact sur les comportements collectifs IV – DEFINITIONS CONNEXES. 1. Métissages fondateurs. 2. Ethnocentrisme. 3. Racisme. 4. Universalisme. 5. Relativisme. 6. Mondialisation : dialectique de l’universalisme