Art Propagande Hitler

dans l’entre-deux-guerres (avec une certaine avance des États-Unis dans ce domaine), le travail ménager devient un art (1er Salon des arts ménagers en 1923) et est présenté comme un acte de créativité (la ménagère cordon bleu). Cela contredit la réalité de la vie quotidienne (exiguïté des logements, 2/3 des Français ont l’électricité en 1938 etc.). Mais, cela s’inscrit dans une propagande populationniste et familiale : le temps libéré grâce au progrès de l’art ménager doit permettre aux femmes d’avoir

libération de la France filés puis arrêtés par des policiers français oeuvrant au service de l’occupant». Les nazis tentèrent d’opposer la population française à des «terroristes» étrangers et en majorité juifs. Ils organisèrent une opération de propagande. lls collèrent sur les murs une affiche sur laquelle apparaissaient les photos et les noms à consonance étrangère de dix condamnés: Grzywacz, Elek,  Wasjbrot , Witchitz, Boczov, Fingerweig , Fontano, Alfonso, Manouchian,   Et ce titre explicite :

maccartisme, on l’a jugé communiste ⇨ Il s’est sauvé et est retourné en Angleterre. Complice : Le cinéma était aussi un instrument de propagande. Ex : En Allemagne nazie, Fritz Lang va être appelé par Hitler qui lui dit qu’il va devenir le plus grand cinéaste d’Allemagne. ⇨ Il fuit aux USA. D’autres accepteront de faire des films de propagande nazie (idem en Union Soviétique ainsi qu’aux USA). Des réalisateurs imaginent de nouveaux modes de représentation bouleversants : En

Mais montrer l’exercice d’un pouvoir juste n’offre pas un grand intérêt dramatique. Et si l’éloge du pouvoir politique est trop poussé, alors c’est soit une pièce de commande ou de complaisance intéressée de la part de l’auteur, soit une pièce de propagande destinée à endoctriner. Tous les régimes tyranniques ont eu leurs zélateurs. C’est bien pourquoi le théâtre représente, plus volontiers et avec plus de bonheur, les manifestations du pouvoir injuste. C’est donc du pouvoir abusif que nous parlerons

Mais montrer l’exercice d’un pouvoir juste n’offre pas un grand intérêt dramatique. Et si l’éloge du pouvoir politique est trop poussé, alors c’est soit une pièce de commande ou de complaisance intéressée de la part de l’auteur, soit une pièce de propagande destinée à endoctriner. Tous les régimes tyranniques ont eu leurs zélateurs. C’est bien pourquoi le théâtre représente, plus volontiers et avec plus de bonheur, les manifestations du pouvoir injuste.                     C’est donc du pouvoir

très fort entre un niveau général, global et un niveau très particulier : l’œuvre d’art. L’esthétique sociologique : la naissance de la discipline qui se pose la question des liens entre l’art et la société. Jusqu’à présent, on voyait la sphère « art » comme sans lien avec la société. Norbert Elias va travailler sur cette notion et va s’intéresser à l’architecture gothique : architecture qui s’oriente vers le ciel. Jusqu’à Norbert Elias on avait une interprétation très religieuse : le but était

mais des signaux indécomposables. La communication animale est un code de signaux, dont chaque signal renvoie à une seule signification possible) L’être humain peut lui aussi utiliser des signaux (ex : les panneaux de la circulation) RHETORIQUE = Art de manipuler les mots pour que l’interlocuteur ou l’auditoire adhère à notre discours. La rhétorique se rattache à la dimension pragmatique du langage : on parle pour avoir du pouvoir, pour faire agir les autres, pour manipuler le comportement de celui

de moments difficiles 2. Ex : Journal des frères Goncourt : maladie, douleur, rapport avec la critique etc. Légende : 1. Caractère vraisemblable 2. Croyances populaires 3. Origines qui racontaient la vie des Saints 4. Légendes urbaines (ex : Hitler ne se serait pas suicidé) Mythe : 1. Histoire sacrée 2. Origine des nations, du monde etc. 3. Personnages surhumains Les genres poétiques Chanson : Texte en vers destiné à être chanté : couplets et refrains Fable : Petit récit en vers accompagné

entre l'homme et les forces qui le dépassent Écrite et représentée dans les trois années qui séparent la prise du pouvoir par Hitler et le déclenchement de la guerre d'Espagne, trois ans avant Munich La guerre de Troie n'aura pas lieu (1935) semble l'œuvre du destin. Giraudoux poursuit son entreprise de rendre sa dignité au théâtre en le réintégrant dans le grand art, le Tragique. Malgré son point de départ humaniste, sa tentative tragique cesse d'être le passe-temps d'un homme de haute culture

notre temps les médecins semblent se faire une loi d’abandonner les malades dès qu’ils sont à l’extrémité ; au lieu qu’à mon sentiment, s’ils étaient jaloux de ne point manquer à leur devoir, ni par conséquent à l’humanité, et même d’apprendre leur art plus à fond, ils n’épargneraient aucun soin pour aider les agonisants à sortir de ce monde avec plus de douceur et de facilité. Or, cette recherche, nous la qualifions de recherche sur l’euthanasie extérieure, que nous distinguons de cette autre euthanasie