Art Théâtral Parole Se Dire Et D Affronter Autrui

répandait sur eux du parfum. Voyant cela, le pharisien qui l’avait invité se dit en luimême : « Si cet homme était un prophète, il saurait -qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. » Jésus prit la parole et lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. » « Parle, Maître », dit-il. « Un créancier avait deux débiteurs ; l’un lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce de leur dette à tous les deux. Lequel

........................................................................................................................ 349 8.1. LE HARCÈLEMENT MORAL COMME OCCULTATION DES RAPPORTS SOCIAUX.. 349 8.1.1. Ce que le harcèlement moral ne permet pas de dire et de voir ........................................... 349 8.1.2. La loi : une fonction idéologique ?..................................................................................... 356 L’énigme du harcèlement privé ..........................

reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective et, d’autre part, les courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (art. L. 122-4, L. 122-5 et L. 335-2 du Code de la propriété intellectuelle). © 2012, Elsevier Masson SAS. Tous droits réservés ISBN : 978-2-294-71337-8 Elsevier Masson SAS, 62, rue Camille-Desmoulins, 92442 Issy-les-Moulineaux cedex www.elsevier-masson

1 Un voyage initiatique ................................................................................................. Un nouveau vocabulaire ............................................................................................ De soi à autrui ............................................................................................................. Comment ce livre est organisé ................................................................................. Première partie : Apprendre

WANGT’ING-KIEN:Lesfleursdupoirier— Leprintempsapproche. TS’IN KOUAN : Écrit à Ning-p’ou . TCHANG-LEI : A-ki. TCH’AO POU -TCHE : Improvisé à Wen-ts’ien . TCHEOU PANG-YEN : Derrière la fenêtre rouge. LI TS’ING -TCHAO : Ivre sous l’ombre des fleurs — Paroles lentes. TCH’EN YU -YI : Mei, fleur hivernale Y ANG W AN-LI : Le matin, j’ai franchi le gué de Ta kao . LOU YEOU : Sous la fenêtre — La quiétude — Je vogue sur le lac jusqu’au King oriental FAN TCH’ENG-TA : Prière au dieu du fourneau. SIN K’I

une note de régie qu'il ne semble pas avoir utilisée: "Capitalissime et probablement pour mettre tout à la fin quand je parle du désir de ne pas mourir pour faire mon oeuvre. Odette dira pendant la guerre (Capital et si elle ne paraît pas je pourrai dire comme entre parenthèses rétrospectivement Mme de Forcheville. Ce serait peut-être le mieux au moment de la mort de Saint-Loup et permettrait de mettre cela en beauté et la critique de Gregh)." 78. Un brouillon du Côté de Guermantes, le Cahier 49

Couverture : © Simon & Schuster UK. Logo infini : © Grupo Planeta – Art Department Pour la présente édition : © 2015, Hugo et Compagnie 38 rue La Condamine 75017 – Paris www.hugoetcie.fr ISBN : 9782755620023 Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo. À mes fidèles lecteurs, avec tout mon amour et ma gratitude. S Couverture Titre Copyright Dédicace Prologue - Hardin 1 - Tessa 2 - Tessa 3 - Tessa 4 - Tessa 5 - Tessa 6 - Hardin 7 - Tessa 8 - Tessa 9 - Tessa 10 - Hardin 11 - Tessa 12

théoriques ou de comptes rendus d'expériences. Ouvrages et articles ont été sélectionnés selon qu'ils paraissaient plus que d'autres significatifs des domaines sur lesquels porte la recherche à l'heure actuelle et des courants qui s'y font jour. C'est dire qu'ils présentent dans l'ensemble un caractère théorique ou méthodologique, et que leur collection ne peut être tenue pour l'échantillon représentatif de toutes les études psychosociologiques parues dans la période considérée ; elle se rapporte surtout

 le pro‐blème est ce que l’on trouve projeté devant soi. Dans la vie  12 de tous les jours, nous pouvons dire que le terme désigne de façon concise un  obstacle. Mais, dans un sens strictement logique, il désigne ce qui est pro‐posé en  vue d’une démonstration. En effet, « celui qui démontre démontre quelque  chose »,en référence, et dans le sens de la logique aristotélicienne. Autant dire  alors que la forme d’exposition la plus claire en soi est très certainement celle qui  consiste à énoncer

de philosophie. Juin 1946 Discipline charnière des sciences humaines, la philosophie se trouve à la croisée des chemins du devenir des individus. Car audelà d’un savoir, c’est bien d’un « savoir être » qu’il s’agit. Comme il y a un art de savoir, il y a également un art d'enseigner. C’est pourquoi l’UNESCO se propose aujourd’hui d’offrir une étude s'articulant en trois temps : une prise en compte des apports des études antérieures en la matière, une esquisse de cet enseignement tel qu’il se pratique