Arthur Rimbaud Les Assis

proposent une nouvelle vision des relations sociales, fondées sur le respect que le chevalier doit à son seigneur et à sa Dame (le«service d'amour»). Les premiers textes qui s'inscrivent dans le cycle arthurien - relatant les hauts faits du roi légendaire Arthur et de ses chevaliers - apparaissent vers le XIe siècle, c'est-à-dire à une époque antérieure à la courtoisie. La légende d'Arthur ne cesse plus dès lors d'être modifiée et étoffée de nouveaux épisodes (Geoffroi de Monmouth, Robert Wace), jusqu'à proposer

proposent une nouvelle vision des relations sociales, fondées sur le respect que le chevalier doit à son seigneur et à sa Dame (le«service d'amour»). Les premiers textes qui s'inscrivent dans le cycle arthurien - relatant les hauts faits du roi légendaire Arthur et de ses chevaliers - apparaissent vers le XIe siècle, c'est-à-dire à une époque antérieure à la courtoisie. La légende d'Arthur ne cesse plus dès lors d'être modifiée et étoffée de nouveaux épisodes (Geoffroi de Monmouth, Robert Wace), jusqu'à proposer

il dépasse même le cadre scolaire. Etymologie : explicare = déplier, déployer (l’image est d’emblée instructive : il s’agira d’envisager texte ou sujet comme un arbre déploie ses branches et ses racines dans des ramifications pour lui assurer une assise). Expliquer, c’est… - d’abord mieux saisir les nuances du sens, après avoir perçu le sens global, en s’aidant des moyens d’expression qui traduisent la vision particulière de l’auteur. - développer notre sensibilité en écoutant la musique de

dimanche de novembre, le premier jour d’automne qui fît songer à l’hiver. Toute la journée, Millie avait attendu une voiture de La Gare qui devait lui apporter un chapeau pour la mauvaise saison. Le matin, elle avait manqué la messe ; et jusqu’au sermon, assis dans le chœur avec les autres enfants, j’avais regardé anxieusement du côté des cloches, pour la voir entrer avec son chapeau neuf. Après midi, je dus partir seul à vêpres. « D’ailleurs, me dit-elle, pour me consoler, en brossant de sa main mon costume

la sent dans sa tête, goutte à goutte. Clov, c'est Gilles Privat. Jamais il ne s'assied ; jamais encore il n'a désobéi aux ordres du vieux tyran dont il est peut-être le fils. Au dehors, autour de leurs deux silhouettes opposées – l'une toujours assise, l'autre toujours debout –, plus aucun signe de vie. Auprès d'eux, vivotant dans des poubelles dont ils surgissent de temps à autre comme de pauvres marionnettes cassées, Nagg et Nell, les parents de Hamm – car le vieux Hamm, c'est l'une des surprises

bouche symétrique avec les lèvres un peu saillantes de l'être généreux et bon.Le Cousin Pons (1848) [Honoré de BALZAC (1799-1850)] PortraitCibot, petit homme rabougri, devenu presque olivâtre à force de rester toujours assis, à la turque, sur une table élevée à la hauteur de la croisée grillagée qui voyait sur la rue, gagnait à son métier environ quarante sous par jour. Il travaillait encore, quoiqu'il eût cinquante-huit ans; mais cinquante-huit ans, c'est le plus bel

contre le moi qui revient au néant. Le dénouement tragique ressort aussi d’un déterminisme psychologique. Sa vulnérabilité vient − comme le souligne Hans Nicklas − «de la négativité de son attitude face à l’amour »16 Et c’est précisément sur la fragile assise d’un refus, sur un « Jamais plus » que l’épicurien, Monsieur Friedemann a construit sa vie paisible. Il succombe aux forces destructrices de la passion qui balaient sa belle philosophie de la vie. Une résistance eût été possible si, comme l’écrit

révolution de 1848. « Tous les visages étaient rouges ; la sueur en coulait à larges gouttes […]. Et poussés malgré eux, ils entrèrent dans un appartement où s’étendait, au plafond, un dais de velours rouge. Sur le trône, en dessous, était assis un prolétaire à barbe noire, la chemise entrouverte, l’air hilare et stupide comme un magot. D’autres gravissaient l’estrade pour s’asseoir à sa place. "Quel mythe ! dit Hussonnet. Voilà le peuple souverain !" » (Gustave Flaubert, L’Éducation

révolution de 1848. « Tous les visages étaient rouges ; la sueur en coulait à larges gouttes […]. Et poussés malgré eux, ils entrèrent dans un appartement où s’étendait, au plafond, un dais de velours rouge. Sur le trône, en dessous, était assis un prolétaire à barbe noire, la chemise entrouverte, l’air hilare et stupide comme un magot. D’autres gravissaient l’estrade pour s’asseoir à sa place. "Quel mythe ! dit Hussonnet. Voilà le peuple souverain !" » (Gustave Flaubert, L’Éducation

membres de cette armée de l’ombre qui a, dans le sillage de Jean Moulin, permis à la France d’être assise à la table des vainqueurs. » © Groupe Eyrolles Tout allait plutôt bien : le ton était grave, noble (« glorieux », « aux hommes et aux femmes », « l’héroïsme et le courage de tous », « armée de l’ombre ») et soudain, à la fin de la phrase, une trivialité qui vient briser l’élan lyrique : « être assise à la table des vainqueurs ». On ne 1. Nous reviendrons à plusieurs reprises sur ce discours,