Arthur Rimbaud Sensation Explication

32 F. Bourgade, Toison d’or de la langue phénicienne, 1852, p. 11. 10 inscriptions carthaginoises (1849), transcrit les caractères phéniciens en caractères hébraïques avant de procéder à leur traduction : « Nous passons maintenant à leur explication. Mais auparavant, il est nécessaire que nous transcrivions les caractères phéniciens en caractères hébraïques »33. La traduction du carthaginois transite littéralement par le texte de la Bible : « comme les noms ... dans les phrases suivantes :

précisément le point où l’excès de raffinement et de rationalisme s’inverse en sauvagerie, il est le point où s’unissent la violence et la méthode. Dans Les Chants, il s’apparente à la torture et est un tremplin vers le monstrueux : pour pasticher Rimbaud et sa lettre du Voyant, je dirais que c’est par le sadisme que le sujet se fait l’âme monstrueuse. C’est dans le sadisme que le mal devient quête d’infini : en effet le sadisme obéit à une logique de la démesure ; jamais rassasié, il est mû par une

un grand événement. Enfin elle revint de sa surprise. Elle fut étonné de se trouver ainsi à la porte de sa maison avec ce jeune homme presque en chemise et si près de lui. – Entrons, Monsieur, lui dit-elle d’un air assez embarrassé. De sa vie une sensation purement agréable n’avait aussi profondément ému Mme de Rênal, jamais une apparition aussi gracieuse n’avait succédé à des craintes plus inquiétantes. Ainsi ses jolis enfant, si soignés par elle, ne tomberaient pas dans les mains d’un prêtre sale

KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977 Aux Éditions de l~ Différence Fl vol.), € (2 1981 g FRANCIS BACON : LOGIQUE DE LA SENSATION rtQ t-{ s e E ßq % a z o \ !l F{ a % ßq t-1 LES ÉDITIONS DE MINUIT rA o a o k + U) üäsä Ei=€ EE Eä üiä3 ä g qi:r gl qo(J ISBN 2-7073·0659·2 +J l-1 P ( ! ZAr Eto äR ru) z l o l H Fr' cl rn1-lr rdJ ko g r.\H F l

c'est à y revenir qu'ils semblent voués.176 Ce postulat 170 . Charles Péguy. Clio. Paris : Gallimard, 1932, p. 216. . Lucien Febre. Le problème de l'incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais. Paris : Albin Michel, 1942, p. 328. 172 . Arthur Schopenhauer. Le monde comme volonté et représentation. Paris : P.U.F., 1966, p.1206. 173 . Emmanuel Kant. Anthropologie du point de vue pragmatique. Traduction de M. Foucault. Paris : Vrin, 1964, pp. 45-46. 174 . Jean de la Fontaine. Fables

toujours à découvrir dont aucun roman moderne ne peut se passer. »1. C’est ainsi que Nathalie Sarraute dans ses textes met en scène des personnages vivant des situations de crise; celles-ci génèrent des mouvements intérieurs appartenant à l’ordre des sensations et appelés des « tropismes ». Dans Portrait d’un inconnu, les personnages sont des porteurs de tropismes que le lecteur découvre lors de leurs affrontements. Dans Le planétarium, un jeune couple s’oppose à la belle-mère et les tropismes, encore

quelques dizaines d'années (brassage des accents + influence de la radio et de la télé sans doute). Avec cette rime, Brassens est tout de même en bonne compagnie. On trouve une rime analogue (soirée/roseraie) par exemple dans Le Palais d'Apollinaire. Et Rimbaud, dans le Bateau ivre, fait rimer "mai" avec "embaumé". Brassens utilise couramment ce genre de consonances : "Verdun et Pétain", "Train et être un", "que et qu'eux", "mai et aimer", etc. Georges Brassens Valant celle-là Qui, bien sûr, laissait

subjectivité disparaît, l'homme pense comme intelligence, comme homme et non plus comme individu. L'état de certitude a été souvent décrit à l'aide de métaphores comme la lumière et la clarté ; mai,-, l'illumination de la certitude rationnelle apporte son explication. Il est repos et détente, même si la certitude est pénible, car elle met fin à la tension et à l'inquiétude de la recherche et de l'indécision. Il s'accompagne d'un sentiment de puissance et en -même temps d'anéantissement; on sent que la prévention

qu’il y avait ceux qui étaient nés pour se pavaner sous les feux de la rampe et ceux qui étaient condamnés à se dissoudre dans les coulisses jusqu’à s’y confondre. J’étais perplexe, charmé et frustré à la fois… Sidi Bel Abbes m’éveilla à des sensations insoupçonnées. J’étais face à un défi. Être ou ne pas être. Se décider ou renoncer. Cette ville ne me narguait pas, elle me déniaisait, écartait mes œillères sur de nouvelles perspectives ; je savais déjà ce que je ne voulais plus. Avant l’heure

Empêcher des couples de se déchirer après un tel drame. Et surtout, sauver la vie d'un enfant !" Daniel Louis Blandin a perdu son fils, victime du sinistre "jeu du foulard". Dans ce "jeu", des enfants s'asphyxient volontairement pour connaître des sensations. Souvent ils se réveillent. Mais pas toujours… La douleur de M. Blandin fait mal. L'éducation nationale et ses silences sont mis en accusation. Mais le site apprend beaucoup sur ce triste phénomène et a l'avantage d'être accessible aux victimes