Artisans du monde

Thème 2 : L’invention de la citoyenneté dans le monde antique. Analyse du sujet : Invention=créer époque historique concerné : monde antique. Citoyen : Membre de la cité qui participe au gouvernement. Où : Athènes en Grèce et l’Empire Romain. Introduction : Athènes au V et VI siècle avant J-C et l’Empire Romain du I au III siècle après J-C offrent deux exemples de régimes politique qui, de manières différentes, ont donné une place central au citoyens. Chapitre 2 : Citoyenneté et démocratie

influence décisive sur toute la philosophie, voire sur l'ensemble de la culture occidentale. II. Le Droit a. Le Droit, conceptualisation Dans la pensée de Platon, le monde est l'œuvre d'une entité supérieure, absolue et éternelle. L'univers est l'œuvre d'un « architecte » qui à partir d'un modèle parfait, a crée le monde tel que nous le connaissons. Cet Univers est défini et composé de modèles de références : les Idées. Les Idées sont réelles et absolues : l'Idée du Bien, l'Idée du Juste

fondamentales ? En quoi sont-elles réelles ? Platon, comme la philosophie grecque en général, pense qu’un artisan produit un objet de la même qu’un être naturel (animé ou non) est créé. Référence au texte sur les trois lits de la République, livre X : l’Idée de lit est ce que l’artisan connaît, ce qui lui permet de fabriquer des lits qui soient solides. En effet, avant de fabriquer un lit, un artisan fait un plan, conçoit son lit qu’il réalisera par la suite. Ainsi, le lit sensible ne fait qu’imiter le

¤ à droite, la France des villes : la tour Eiffel, les usines aux cheminées qui fument, les grues de levage, un artisan qui forge à son enclume, des outils répandus sur le sol (marteau et compas), une ancre de marine et un colis évoquant les colonies de la France. Impression de prospérité. ¤ au centre, une mère de famille peut-être fille et épouse des 2 hommes (paysan âgé et artisan plus jeune), avec ses quatre enfants ; l’aîné a un cartable, la fille tient une poupée, la mère tient un enfant su

connaitre :elles concentre aussi l’utile . » Cette réalité économique étendue à l’échelle d’un monde clos avait eu pour conséquences des changements suffisamment importants et rapides dans la répartition des zones de production agricole, des centres artisanaux ou industriels, des courants commerciaux. A .l’Autoreprésentation des artisans Comment se voyaient ou se représente les acteurs de la vie econmique.Les artisans et entrepreneurs, les boutiques et négociants de Rome nous donnent d’eux-mêmes. Les

Cours magistraux d’antiquité : 10/11/11 Pythagoriciens a produit un courant musical qui aurait traversé le monde grec : une musique de mathématiciens, de philosophie, mais pas d’intérêt esthétique. Pas de possibilité d’exprimer le ton d’un instrument. Mathématiquement : aucun rapport simple. Pas un rapport mathématique rationnel. Pas calculable mathématiquement. Projet pythagoriciens consiste a construire une échelle : composer un rapport entre deux nombre entiers. Concrètement, d’un point

vit sur un modèle peu urbain. La structure sociale de la population française. Le monde paysan Il est d'abord concerné par l'exode rural. A l'image de la France, le monde paysan connaît un déclin démographique. En 1872, la population rurale représente 69% de la population française. En 1911, il n'y a plus que 56% de la population. Pourtant, on sait qu'a moyen terme, c'est la fin d'un monde, depuis la fin du XX ème l'exode rural s'accélère, et il y a plus de 100 000 départs par an vers

commerce se regroupent dans des associations : les hanses Le marchand à 3 activités principales : achat du drap aux artisans drapiers, transport du drap (ce transport se fait par voie(terrestre, maritime et fluviale), et vendre le drap dans les foires internationales de Champagne Le développement du commerce stimule l’activité des artisans. Ils travaillent dans des ateliers . Les artisans, eux sont regroupés en corporation , c’est une association de personnes d’un même métier qui applique les mêmes

reproduisant ce qu’il a appris ; l’artiste sans génie qui copie l’artiste n’est alors qu’un brillant artisan. b. L’application de règles peut entrainer un académisme qui s’oppose à l’art.II. Sans règles, pas de création possibleMais, d’un autre côté, si l’artiste n’est pas qu’un artisan, (« désir » différent de « besoin », « création » différent de « production »), ne doit-il pas être d’abord un artisan ?1. L’art commence là où la technique s’achève. A la fois au sens où il n’y a plus de règles préétablies

agencement de moyens, qui donne l'apparence d'être intentionnel, sans qu'il soit possible de définir ou de préciser le but ou la fin visés. Un artiste ne pourra jamais expliquer le but clair de son œuvre, ou alors, ce n'est pas un artiste mais un artisan. Cf Socrate qui joue de la flûte dans son cachot avant de mourir. Un disciple s’en étonne et lui dit : - pourquoi, Socrate, joues-tu de la flûte avant de mourir ? et le vieux sage lui répondit : - Je joue de la flûte avant de mourir pour jouer