Arts de l'Islam

Hachette, Edition 2008. «La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances.» UNESCO. Déclaration de Mexico sur les politiques culturelles. Conférence mondiale sur les politiques culturelles

céder à l’immobilisme et à l’imitation. Dépouillés du leadership qu’ils gardèrent jalousement pendant longtemps, ils achevèrent de fléchir devant la force irrésistible de la culture occidentale qui 47 marqua profondément leur littérature, leurs arts et leurs mode de vie. L’origine étymologique arabe du mot «culture» est très ancienne. Il signifiait l’art de cultiver le sens de la logique et de faire preuve d’esprit. Dans Al-Quamous Al-Mohit, le radical verbal «Taqqafa» et le substantif dérivé

de l’art de l’Italie antique. L’étude des témoignages “italiques” (des peuples de l’Italie), notamment de l’Italie du Sud, puis de ceux du peuple Etrusque permettront d’aborder ensuite les grandes tendances de l’art et de l’architecture romains. Les arts des peuples de l’Italie antique Peuples d’Italie du Sud et des îles Peuples d’Italie du Nord Interactions avec l’art des Celtes L’art des Etrusques La peinture funéraire Les terres cuites Les bronzes L’art de l’ancienne Rome : l’époque républicaine

été reconverti en musée et est depuis deux siècles un des plus grands au monde. Ses collections sont réparties en huit départements : Antiquités orientales, égyptiennes, grecques, étrusques et romaines, Peintures, Sculptures, Objets d'art, Arts de l'Islam et Arts graphiques du Moyen Âge jusqu'à 1848. Ce changement de fonction donne du prestige à ce lieu, en effet, ce musée réunit la culture et l'histoire mais aussi l'architecture, grâce à ses bâtiments d'exception et représente également l'art moderne

Le patrimoine : la Vieille Ville de Jérusalem Jérusalem est la ville sainte des trois religions monothéistes. Tout au long de son histoire, la cité a été au cœur de l'identité religieuse du judaïsme, du christianisme et de l'islam. À ce titre, elle a souvent été un enjeu. La vieille ville constitue aujourd'hui le centre d'une agglomération encore divisée entre l'État d'Israël et les territoires occupés. Entourée par les remparts construits vers 1520, la Vieille Ville représente un résumé de l'histoire

Thrace, Bulgarie, Anatolie centrale, Varna , Bosnie, Serbie, Herzégovine, Albanie, le Khanat de Crimée, comptoirs génois, Trébizonde) ; le Caire (1516) et le Hidjaz (où sont situés la Mecque et Médine, deux villes les plus saintes de l'Islam) sont pris, ce qui ajoutent à Sélim Ier et ses successeurs, les titres de "Protecteur des Lieux saints" et de Calife, à celui de sultan. -Cependant, dans cette stratégie expansionniste, des relations existent entre l’Europe à l’âge moderne

pas les droits naturels des individus. Voltaire tire de cette doctrine la ligne directrice de sa morale : la tâche de l’homme est de prendre en main sa destinée, d’améliorer sa condition, d’assurer, d’embellir sa vie par la science, l’industrie, les arts et par une bonne « police » des sociétés. Ainsi, la vie en commun ne serait pas possible sans une convention où chacun trouve son compte. ------------------------------------------------- Le déisme Anticlérical, il dénonce de manière virulente les

Introduction. Quelles relations l’Occident, l’Empire byzantin et l’Islam  ont-ils entretenues autour de la Méditerranée au XII° ? I) L’Espagne au XII° siècle : une terre de contacts. 1) Un islam qui résiste. 2) Une frontière fluctuante et perméable. 3) Une reconquête en marche ! II) Byzance : un empire sur la défensive. 1) Un héritage lourd à porter. 2) Une résistance difficile devant l’islam. 3) Vaincu par ses alliés. III) L’Occident en Orient :

l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »[1] Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes

culture : Selon l’Unesco, la culture dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. Définition d’un arabe selon Shaikh ul-Islâm Ibn Taymiyyah A l’origine le mot "Arabe" était un nom désignant trois