Asclépiades

théories héliocentriques et pousse vers le géocentrisme. Carte du ciel : 1022 étoiles repérées. III. Alchimie Mythe : transformé le plomb en or, le plomb en argent etc... Augmentation des connaissances en botanique. IV. Médecine ASCLEPIADE ( -124 à -40 ) : médecin romain traditionnel, soins : bains de vapeurs. GALIEN ( +129 à +200 ) : très réputé, né à Pergame en Turquie. N'aimait guère la chirurgie et préférait la médecine. Très influencé par HIPPOCRATE ( @ humeurs, bile noir

d'être. Les anciens Hellènes ne conçoivent pas que l'on puisse livrer à tout le monde, indistinctement et sans précautions, les sciences, les arts, et les doctrines religieuses ^. Chez eux, la médecine reste une science secrète. Les Asclépiades (descendants d'Asclépios Je dieu inventeur de la médecine) forment une espèce de caste sacerdotale qui se trans- met les connaissances, les expériences médicales, les remèdes. D'après Soranus ^, « Hippocrate enseignait son art à ceux qui pou-

 la  médecine  occidentale  :  «  serment  d’Hippocrate  ».Dieu  Grec  de  la   médecine  c’est  :  Asclépios  :  et  on  remarque  que  les  médecins  étaient  appelés  asclépiades  :    ils  sont   médecins  de  père  en  fils  (ou  fille).   En  latin  son  nom  :  Esculape  :  l’origine  du  Caducée.  Son  lieu  de  culte  est  Epidaure

trouver Protagoras et à lui donner de l’argent en retour des soins qu’il prendra de toi ; mais sais-tu bien chez qui tu vas et ce que tu veux devenir ? Si par exemple tu te proposais d’aller chez ton homonyme, Hippocrate de Cos, de la famille des Asclépiades, et de lui donner de l’argent pour s’occuper de toi, et qu’on te demandât : Dis-moi, Hippocrate, tu vas payer un salaire à Hippocrate, mais sais-tu bien à quel titre ? Que répondrais-tu ? — Je répondrais, dit-il, à titre de médecin. — Et dans quel

Ensuite, évoqué le sens de la catharsis chez Hippocrate. Nous retiendrions aussi qu’Hippocrate a été le père de la médecine occidentale. D’abord, Hippocrate de Cos serait né en 460-370 avant Jésus-Christ. Il est issu de la lignée des « Asclépiades  »73 qui était à cette époque un collectif de médecins. Enseignant à Cos, il a parcouru plusieurs pays surtout «  en Thrace et en Thessalie et qu’il a joui, déjà de son vivant, d’une renommée exceptionnelle  »74

en argent: sais-tu ce qu'est celui auprès duquel tu vas aller et ce que toi, ainsi, tu deviendras? C'est comme si, supposé que tu aies eu le dessein, t'étant rendu auprès de ton homonyme, Hippocrate de Cos, celui qui fait partie du corps des Asclépiades, de payer à celui-ci, pour tes fins personnelles, un salaire en argent, comme si l'on te demandait: À quel titre, Hippocrate, veux-tu, à Hippocrate, payer un salaire? [c] Que répondrais-tu? — Je répondrais que c'est à titre de médecin. — Et en

grec qui vit au V avant JC, il fait la première mention de cet adjectif d’européen. La première apparition se fait sous la plume d’un médecin dans la collection hippocratique : ensemble de texte transmis par un groupe d’homme, la confrérie des ASCLEPIADES. Ce qui caractérise ce groupe est que se sont des médecins itinérants. Dans cette collection, un ouvrage capital airs, eaux et lieux : il s’agit d’exposer une théorie selon laquelle la diversité des climats expliquerait la diversité des physiques

européen. On trouve ce terme dans la collection hippocratique soit un ensemble assez hétéroclite de textes qui ont été transmis sous le nom d’un seul homme. Cette collection émane plutôt d’un groupe d’hommes assez incertain, c’est la confrérie des asclépiades. Ce qui caractérise ce groupe d’hommes c’est d’être des médecins itinérants. Dans cette collection, il existe un ouvrage capital dans l’histoire de l’Europe, c’est un traité appelé Airs, Eaux et Lieux. Il s’agit dans cet ouvrage d’exposer une théorie

Machaon (cf. la note 236), des fils d'Asclépios qui en Iliade, II, v. 731 sq., sont présentés comme des guérisseurs. La profession médicale n'était pas réservée à ces familles, mais tous les médecins eurent tendance à s'appeler ou à être appelés « Asclépiades » comme si, parce qu'ils pratiquaient cet art, ils étaient admis dans la famille d'Asclépios. Dans L'Illiade (IV, v. 449), Asclépios est présenté comme un dieu guérisseur qui a appris son art chez le centaure Chiron (Iliade, IV, v. 219), l'éducateur

alias divinitus insinuet se. A Crates et Dicæarchus, qu’il n’y en avoit du tout point, mais que le corps s’esbranloit ainsi d’un mouvement naturel : à Platon, que c’estoit une substance se mouvant de soy-mesme : à Thales, une nature sans repos : à Asclepiades, une exercitation des sens : à Hesiodus et Anaximander, chose composée de terre et d’eau : à Parmenides, de terre et de feu : à Empedocles, de sang : Sanguineam vomit ille animam ; à Possidonius, Cleanthes et Galen, une chaleur ou complexion