Asile Erving Goffman

passés en second année, voir les points précis, par exemple si il y a plus de fille ou de garçon qui échoue, savoir si les personnes sont à l'aisent dans la filière, savoir si les abstractions selon le milieu d'appartenance dérangent...). Travaux de Goffman. ( = Comprendre pourquoi certains réussissent et d'autre non, pourquoi les gens issus de milieu favorisé réussissent mieux mais cela n'explique pas tout, la théorie des genres n'est pas suffisante. ) Travaux de Lahire ( sociologie de Bourdieu ), il

William Foote White : Elle masque les processus de recomposition sociale dans les différents groupes. Edwin Hardin Sutherland souligne en effet l’apprentissage nécessaire chez les délinquants et les processus de reconnaissance de ce milieu. Erving Goffman (1922-1982) : Analyse l’expérience entre l’individu et le monde social. La distanciation qui se fait entre les deux, est pour lui le fondement à partir duquel l’individu (qu’importe sa condition sociale) éprouve le monde. Il montre que si la

repris pour expliquer tout ce qui est hors norme. Ex : Erving Goffman. III] Stigmatisation et déviance : Erving Goffman (né en 1922) C’est un canadien qui rejoint l’école de Chicago. Il s’intéresse aux hôpitaux psychiatriques, aux prisons… Son ouvrage « Asile » de 1961 s’intéresse à la folie comme une sorte de rupture avec la société et ses normes. En 1963, il publie « Stigmate » et en 1967 « Rites d’interaction ». Ce qui intéresse Goffman, c’est la mise en scène de la vie quotidienne. On fonctionne

situation dans lesquelles on se trouve. Le sens commun n’est pas commun, il est utile, c’est un outil. Il existe plusieurs types d’éthnométhodes o Cadre : principe d’organisation qui structurenet l’engagement… Les cadres de l’experience, De Goffman o Les typifications : Schéma mental interprétatif, qui permet à l’acteur social d’appréhender et de traiter les autres dans les rencontres de face-à-face. C’est le moyen de décoder les autres. Le type-idéal de Weber est crée scientifiquement

stratégies de telle façon que les mêmes acteurs jouant au même jeu à des moments différents ne vont pas faire la même partie. Il y a donc bien contrainte sociale et, dans le même temps des acteurs autonomes. Une approche très différente, celle de Erving Goffman, de Howard Becker et de l’interactionnisme symbolique se situe dans la même optique du point de vue des rapports entre individu et société. Certes, ces auteurs se situent clairement en rupture par rapport aux approches illustrées par Talcott Parsons

prénotions et il est confronté au fait que pour écrire ses analyses, il va utiliser cette même langue. La langue est l’objet et le lieu de lutte sociale. Bourdieu : « le monde social est le lieu d’une lutte pour dire la vérité du monde social ». (Goffman, Calmer le jobard) Exemple : Différence cotisation et charge sociale : Cotisation : salaire différé –solidarité Charges sociale : compétitivité – charges pour les entreprises Faire changer les mots fait changer la réalité sociale. La question des

établissements, l'appellation des Longs Séjours et maisons de retraite a été transformée en "Etablissement d'Hébergement pour Personnes Agées Dépendantes". Cela n’est pas surprenant car même si la "Maison de Retraite" était déjà largement préférable à l'"Asile", l'EHPAD est tout de même beaucoup plus acceptable malgré son acronyme... Au Canada la transformation des CHSLD10 en “Milieux de vie” (par opposition aux milieux de soin) est un objectif légalement imposé aux maisons de retraite, où l'on rappelle

1982, en forme de plaidoyer pro domo : « Pourquoi en 1947, membre du gouvernement de mon pays, ai-je été, vous le rappeliez monsieur le Premier ministre hier, pourquoi ai-je été avec Édouard Depreux l’un des deux ministres à plaider et à obtenir asile pour l’Exodus ? Parce que je ne supportais pas que ces hommes et ces femmes en quête de libertés fussent chassés de partout, rejetés du droit d’être eux-mêmes par ceux qui avaient plein la bouche de grands mots et de grands principes. 68 © Groupe

alternative » a disparu avec la crise. Aujourd’hui, la possibilité de conserver cette forme de liberté n’a plus cours. Le statut juridique qui est attribué aux chômeurs par l’administration procède comme une marque infamante : un stigmate. Selon Erving Goffman, « Tout le temps que l’inconnu est en notre présence, des signes peuvent se manifester montrant qu’il possède un attribut qui le rend différent des autres membres de la catégorie de personnes qui lui est ouverte, et aussi moins attrayant, qui

tentatives de réinstallation à Buenos Aires, il est rentré avant la chute de la dictature et a travaillé à l’école secondaire des salésiens, l’Institut Don Bosco, où il avait fait ses études : « Je travaillais là et ils me donnaient en quelque sorte un asile politique, disons, quand j’étais chez moi et les choses allaient mal j’allais au séminaire qu’ils avaient à Ramos Mejía [banlieue ouest de Buenos Aires]. Ils ont été très bien avec moi, avec moi et avec beaucoup d’autres compagnons » (entretien avec