Aspects Colonisation

logique aristotélicienne ?), on peut toutefois relever ses principales articulations : dans la première partie du débat, Bartolomé de Las Casas décrit les massacres subis par les populations indigènes. Sépulvéda développe quant à lui sa défense de la colonisation à outrance à partir du verset : « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. »1 C'est Dieu qui a permis ces massacres quasi-miraculeux (300 colons face à une population entière) pour punir ce peuple idolâtre pratiquant les sacrifices humains

communisme colonialisme Impérialisme. Étude de Identité culturelle de l'Europe, des peuples et des nations. Indépendance des USA, Formation de l'URSS ( modèle marginalisé tout au long de l'entre deux guerre) Détachement des territoires colonisation, revendication et vives tensions. Étude du dynamisme interne à l'Europe, ses relations internationales. L'Europe et le Monde à la veille de 1914 I. Réflexion sur l'Europe Réflexion inspirée par Lucien Febvre, et dans un moindre mesure

mémoires de la période de la guerre au sein de la société française : il pourra donc être utile de réfléchir avec les élèves sur la façon dont le rôle des tirailleurs dans la libération a été éludé dans l’après-guerre en France. De même, le thème colonisation/ décolonisation peut être abordé en Première et Terminale à travers ce film : la participation des tirailleurs à la Seconde Guerre mondiale et leur traitement inégalitaire expliquent une partie des revendications nationalistes de l’après-guerre

divers, les versants historiques d’un ensemble de peuples et de sociétés qu’unissent des liens séculaires. Un autre phénomène a beaucoup nui à l’étude objective du passé africain : je veux parler de l’apparition, avec la traite négrière et la colonisation, de stéréotypes raciaux générateurs de mépris et d’incompréhension et si profondément ancrés qu’ils faussèrent jusqu’aux concepts mêmes de l’historiographie. A partir du moment où on eut recours aux notions de « blancs » et de « noirs » pour nommer

COLONISATION ET DECOLONISATION Question 2 : La décolonisation. C’est un phénomène historique majeur de la seconde moitié du XXème siècle, on utilise couramment deux termes. Le premier est davantage utilisé de façon générale ou du point de vue de la métropole, le second se place davantage du point de vue du colonisé. Décolonisation : retrait forcé ou négocié des puissances impériales de leurs colonies. Emancipation : Processus par lequel un peuple dominé se libère de la tutelle coloniale

Afrique Les frontières Elles sont pour l'essentiel héritées de la colonisation, tracées entre la fin du 19ème (1884 : conférence de Berlin, « ruée pour l'Afrique ») et le début du 20ème siècle, 80 000 km de frontières tracées. Ces frontières correspondent rarement à des États précoloniaux. Pas de coïncidence, sauf quelques exceptions (Maroc). Frontières sont donc tracées de façon rectiligne par les colonisateurs : ce sont des traits tracés sur des cartes! Un bon nombre de frontières ne sont pas

concentrer sur les guerres locales et, rapidement, imaginer des projections lointaines. 2 L’incorporation forcée dans des empires d’échelle mondiale (1492-1885) À la fois contemporaine de la phase précédente et postérieure à elle, celle de la colonisation de la planète par un nombre restreint d’empires interagissant entre eux caractérise ce deuxième moment. L’Europe occidentale, rejointe en fin de période par les États-Unis, se détache comme acteur totalement spécifique et unilatéral de la mondialisation :

aborde les notions suivantes : les sources biologiques et culturelles de l’intolérance, les manifestations, la genèse et les solutions. Sources biologiques et culturelles L’intolérance qu’ont les gens envers les autochtones provient de différents aspects, de diverses sources qui révèlent autant du biologiques que du culturels. En effet, plusieurs les surnomment « le peuple invisible » car ils sont très isolés et ils n’ont presqu’aucun contact avec les autres populations. Quand les européens sont arrivés

Convention de Fès. Ce fut le début d’une longue période de colonisation et d’exploitation qui s’étendu jusqu’en 1956, date de l’indépendance du Maroc. Comme dans beaucoup autres pays la guerre a provoqué au Maroc d’importantes transformations et certaines nouveautés qui sont semble-t-il destinées durer Par ailleurs les hostilités ont entravé un essor qui affirmait la veille du conflit Aussi malgré les signes très nets une modernisation bien des aspects archaïques de économie du Protectorat se manifestent

différences ethniques entre Hutu et Tutsi avant la colonisation qui a soulevé beaucoup de passions entre historiens, anthropologues, archéologues et linguistes. Le sujet divise toujours profondément les deux communautés. En effet, les Hutu affirment que les Tutsi étaient des conquérants étrangers qui les ont opprimé et rejeté depuis des temps ancestraux. Les Tutsi, au contraire, démontrent que les deux peuples «vivaient en harmonie avant la colonisation jusqu'au jour où le colonialisme européen a créé