Athènes

d’autres régimes politiques sont contraintes d’adhérer à la démocratie. Or, en ce point, Périclès ne se soucie pas du consentement des cités ni des peuples. Par conséquent, cette volonté d’hypertrophier la démocratie a conduit Athènes à sa chute. En second lieu, Athènes étant le berceau de la démocratie, la cité est à la genèse d’une idée sans laquelle la démocratie ne peut exister : la séparation des pouvoirs. En effet, cette idée brillante est reprise par Montesquieu dans l’esprit des lois écrit

c’est-à-dire : vendre, acheter, léguer comme ils le souhaitent. Comme droits civiques, dans les deux civilisations, Ils ont le droit de se marier et que le mariage soit reconnu. Ils avaient aussi des droits politiques, l’Ecclésia (le vote des lois) à Athènes, la boulê (préparation des lois), l’Héliée (le tribunal) et pour les Romains l’Assemblées de la République romaine composés de trois assemblées législatives : les comices tributes (« assemblée des citoyens »), les comices centuriates (« assemblée

Travaux dirigés - Culture générale Le droit de cité dans l’Antiquité Athènes au Vème siècle avant JC – Cité hellénique Empire Romain IIème siècle après JC Etude comparative entre les deux périodes autour des droits de cité. Introduction : Il faut définir les thermes du sujet ainsi que le cadre spatio-temporel, qu’il faut revoir avant d’énoncé la problématique. Le droit de cité est un thermes existant aussi bien qu’en grec qu’en latin, Latin « Jus civitatis » c’est le fait d’être reconnu

Athènes à la mort de Pisistrate Introduction « A sa mort, en -527 , Pisistrate lègue à ses deux fils, Hippias et Hipparque, une Athènes prospère et puissante, qui connaît un essor culturel sans précédent » Wikipedia, Internet Pisistrate nait vers l’an -600, il est le fils de l’eupatride (l’aristocrate) Hippocrate. Son père serait peut-être un descendant de Nestor, le roi de Pylos dans l’Iliade, mais cela reste très improbable et c’est plus une façon pour Pisistrate de s‘inscrire dans une

Introduction La France : - Démocratie - République 2 notions apparues pendant l’antiquité, qui organise la société et la politique. Définition Démocratie : Demos (peuple) Kratein (gouvernement). C’est le pouvoir politique donné au peuple. Athènes le modèle de la démocratie antique. République : Res («pouvoir» l’idée de gouverner) Publica (La «chose» publique, le bien commun). La république sépare le public du privé (Res private) et recherche l’intérêt général le bien de tous. Rome =

Introduction Š Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté • La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité/un Etat (c’est-à-dire le fait d’avoir la nationalité) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité/son Etat. Mais la citoyenneté n’implique pas forcément la démocratie (régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir soit de voter directement les lois soit des de désigner des représentants qui le font pour lui) : ce fut le cas à Athènes, mais

allons maintenant comparer la citoyenneté dans deux puissantes cités du temps de l’antiquité opposées de part leur époque comme de leur situation géographique. Athènes était une cité dominant une petite partie de la Grèce appelée l’Attique. Nous étudierons celle-ci lors de l’apogée de sa démocratie, au 5ème siècle avant JC. Contrairement à Athènes, l’Empire Romain dominait toute la côte de la mer Méditerranée. Nous l’étudierons lors de son changement de régime politique, de la république à l’empire, du

Épicure, né à Samos selon une tradition[1], ou selon l'opinion la plus courante rapportée par Diogène Laërce, à Athènes, dans le dème de Gargettios, en -341. Son père, Néoclès, enseignait la grammaire et sa mère, Chérestrate, était magicienne. Épicure semble avoir été élevé à Samos (peut-être même y est-il né, son père étant un colon athénien), puis il vint à Athènes pour y accomplir son service militaire vers l'âge de 18 ans, avant de partir rejoindre son père à Colophon, au nord de Samos, en -323

est une source que l'on qualifiera de relativement fiable pour cette époque. Cet affrontement qui opposa de 431 à 404 avant J.-C, les deux grandes cités grecques alors à leur apogée : Spartes qui avait la direction de la ligue du Péloponnèse et Athènes dont l'Empire né au lendemain des guerres médiques, n'avait cessé de croître et jouissait sous l'impulsion de Périclès (qui était un stratège, orateur et homme d’État Athénien durant l'âge d'or de cette cité) d'un prestige rayonnant dont nous avons

Sujet : Être citoyen à Rome et à Athènes Entre le V° et le IV° siècle avant J.C la politique est en évolution, et c'est ainsi que la citoyenneté apparaît dans le monde antique. La population commence a avoir des droits et des devoirs ce qui fait d'eux des citoyens. Toute fois, il se révèle des différences entre la citoyenneté de Rome et celle d'Athènes. Nous allons donc développer quelles sont ces nuances et pourquoi elles existent entre ces deux cités pour cela nous verrons dans un premier