Athènes Comment Les Citoyens Vivent La Démocratie

(suite). Rapport de l'État et de l'individu SIXIÈME LEÇON. Morale civique (suite). L'État et l'individu. La patrie SEPTIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de l'État. La démocratie HUITIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de I'État. La démocratie NEUVIÈME LEÇON. Morale civique (fin). Formes de I'État. La démocratie DIXIÈME LEÇON. Devoirs généraux, indépendants de tout groupement social. L'homicide ONZIÈME LEÇON. La règle prohibitive des attentats contre la propriété DOUZIÈME LEÇON.

de l’histoire humaine et doit a p p re n d re à respecter cette diversité, véritable d é m a rche d’éducation civique. La comparaison entre les dates des divers calendriers peut induire des exercices d’applications mathématiques qui montrent comment on peut convertir et retrouver un repère temporel d’une échelle dans une autre. Cela permet de faire la part de l’artifice et de l’objectivité dans ces calendriers. Le temps historique, plus que par la mesure mathématique, se définit par la chronologie

Ce droit est un droit fondamental. Il est protégé par la Constitution (article 11 DDHC). Il a valeur constitutionnelle. Plus généralement, vous convoquez le droit constitutionnel et ses théories, lorsque vous vous interrogez sur les notions de démocratie, de République, d’Etat, sur celle de gouvernement, de juge, de Parlement, de Président … sur la question des partis politiques, du droit de vote, des modes de scrutin…Vous vous interrogez sur le droit constitutionnel si vous vous demandez par ex

est différent et inférieur à cet art qui lui est utile. Mais il doit en être ainsi de l'art politique : l'homme politique, qui a le pouvoir, travaille à l'encontre des citoyens. Mais Thrasymaque nie qu'il en soit ainsi : le but de tous les hommes, ce qui rend vraiment heureux, c'est de mettre la puissance aux services des citoyens et des intérêts de celui qui la possède. L'injustice est sage et vertueuse. L'injuste, répond Socrate, en cherchant à dominer tout le monde, prouve que cette notion est

droit se nie lorsqu’il perd de vue la justice. La conséquence de cette connexion droit et justice est le recours à l’équité. L’équité est le nom le plus noble que l’on puisse donner à la justice, c’est une justice normée, régulée. Quel lien, comment assurer le fonctionnement normal de l’existence respective du droit et de l’équité ? La solution est qu’il ne fait aucun doute que les règles de droit sont équitables. En appliquant le droit, on est dans le sciage de l’équité. Mais l’application des

conseillers + assemblée. Le peuple se réunit sur l’agora de façon périodique mais est dépourvu de pouvoir. On est dans un cadre pré juridique où les règles ne sont pas écrites et où le procès est un procès rituel. 2. La naissance de la cité et du citoyen On constate d'abord aux alentours un processus de colonisation et une extension du monde grec. Durant 2 siècles une multitude de petites colonies vont s'installer sur le pourtour méditerranéen. Il s'agit la de petites citées grecques qui constituent

 personnes ________________________________________________________64   2.2   Assurer  l’égalité  entre  les  territoires_________________________________________________ ________67   3  Renouveler  notre  démocratie __________________________________________________________ 69   3.1   Répondre  aux  demandes  démocratiques _____________________________________________________70   3.2   Garantir  une  information  libre  et

FONDAMENTAUX Il existe deux approches qui lient le droit constitutionnel et les libertés fondamentales : - d’une part, le droit constitutionnel a été l’expression de la liberté. Le droit constitutionnel s’est développé en même temps que la démocratie. Il y a eu le développement de ce que l’on appelle un constitutionnalisme c’est-à-dire l’apparition de la Constitution pour éviter les abus et encadrer le pouvoir politique. Il y a 4 vagues de constitutionnalisme contemporain : - 1ère vague

diversité de l’histoire humaine et doit a p p re n d re à respecter cette diversité, véritable d é m a rche d’éducation civique. La comparaison entre les dates des divers calendriers peut induire des exercices d’applications mathématiques qui montrent comment on peut convertir et retrouver un repère temporel d’une échelle dans une autre. Cela permet de faire la part de l’artifice et de l’objectivité dans ces calendriers. Le temps historique, plus que par la mesure mathématique, se définit par la chronologie

ces 3 éléments. Exemple : Prenons la population. Pour MW c’est un élément constitutif de l’Etat. Le problème selon HK c’est que l’existence d’un peuple n’est pas un phénomène naturel. Ce qui fait l’homogénéité d’un peuple, c’est le fait qu’ils vivent au sein d’un même Etat. Le peuple n’existe qu’à partir du moment où il y a Etat : si on définit le peuple par l’Etat, on ne peut pas définir l’Etat par le peuple De même, selon HK, le territoire n’existe que parce qu’il y a un Etat qui s’exerce