Athènes Comment Les Citoyens Vivent La Démocratie

démocratique (demos souverain) : JUSTICE (isonomie = loi même pour tous) et à la publicité (culture des délibérations publiques : souveraineté populaire qui légitime le pouvoir dans les Etats démocratiques). ➢ A la souveraineté de la loi (droits du citoyen). L’implication politique de la conservation de droits de l’homme pose le problème des critères de citoyenneté : □ De qui est constitué le demos ? ← Critères de citoyenneté : → Critère économique : propriétaires (biens fonciers, de la terre)

mega-crise à trois visages inséparables : crise du développement, crise de l’occidentalisation, crise de la mondialisation. Le moteur du développement est techno-économique. Il est censé entraîner les wagons du bien-être, de l’harmonie sociale, de la démocratie. De fait, il est compatible avec les dictatures pour qui le développement économique comporte l’esclavagisation des travailleurs et la répression policière comme ce fut le cas au Chili et au Brésil et comme le montre l’hyper développement de la

tourner ses « fabriques »]. On arrive donc à une littérature d’idées. On n’arrive pas à concevoir une société sans morale ; pour que cette morale existe, on a besoin de la religion. La grande question du XVIII° siècle est : comment fabriquer un citoyen vertueux ? (Diderot : comment avoir une société d’athées vertueuse, morale. Voltaire : lutte contre l’intolérance, l’infâme, la religion catho-lique). C’est avec Bayle que l’on peut faire commencer les Lumières. Français, d’une famille protestante

un  tribunal,  celui  de  l’aréopage.  D’autre  part  la  politique  est  un  sujet  de  discussion  sur   la  scène  théâtrale  :  on  débat  des  questions  d’actualité,   de  la définition du meilleur  régime politique, de  la supériorité de la démocratie ou de la légitimité du pouvoir  La  cité  met   en  scène  ses  valeurs  dans  la  tragédie.  Dans  la  comédie,  au  contraire,  elles sont  critiquées,  les   hommes  politiques  dénoncés  et  caricaturés,  même  la  religion  n’est   pas  ép

nous allons donc considérer ce mythe, sa fortune, ses caractères dans le théâtre antique à Athènes et à Rome et après à Paris au XVIIe sicle. Ensuite, sa réception contemporaine nous amènera à nous intéresser aux différentes transformations qu’il a subies dans les cultures d’arrivée. A voir, à travers des exemples contemporains en juxtaposition avec les grands auteurs classiques, comment il a été repris, modifié, adapté pour devenir un mythe moderne de sorte qu’on peut parler d’une

HISTOIRE UNIVERSELLE Rome (de 754 à 63 av. J.-C.) Par Marius Fontane CHAPITRE PREMIER Marche rétrograde des Aryens. - Philippe et Alexandre. - Athènes et Rome. - La péninsule italique. - La mer et les îles. - Italiotes et émigrants. - La Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois

À l’échelle des siècles, le résultat semble au rendez-vous. La vie était hier « misérable, bestiale et brève » selon Thomas Hobbes. Aujourd’hui, dans les pays riches du moins, elle est longue, prospère ; les guerres et les épidémies reculent, la démocratie et la liberté d’opinion règnent. Mais ce n’est pas ainsi que les gens raisonnent. Pour la plupart d’entre eux, la dureté de la vie ne semble guère réduite par rapport à ce qu’elle était hier. Environ 15 % des Américains de moins de trente-cinq ans

» Diels-Kranz, Fragments des présocratiques, Thalès A 12 11 © Groupe Eyrolles Chapitr e 1 Les présocratiques : les initiateurs Parce que Thalès s’interroge aussi bien sur la vie, le devenir* et la mort, parce qu’il veut comprendre comment les uns et les autres sont possibles, il en vient à déterminer le point commun à toute chose de ce monde : l’eau, l’élément originaire, qui se retrouve sous forme plus ou moins transformée dans tous les autres éléments et objets de l’univers. Vous

le XIXème siècle est émaillé d'un certain nombre de retours à la monarchie. Par exemple, la solution bonapartiste, autoritaire, militaire, revient par deux fois. Aujourd’hui, la France fait lentement l'apprentissage d'un régime équilibré. Mais comment expliquer qu’en France les réformes soient si difficiles? Seules des Révolutions violentes permettent le changement politique. Or, la France certainement le pays dans lequel on change le plus souvent de régime politique mais où les élus politiques

plus en plus efficace. L’ouvrage de F. Lejeune et de J.-F. Guédon, qui bénéficie de leurs expériences de membres de jury et de formateurs, entend répondre à diverses problématiques concernant l’épreuve de culture générale : Comment la préparer ? Comment aborder le sujet ? Comment présenter sa composition ? Il propose 30 fiches, regroupées en 4 thématiques, qui sont autant d’occasions de travaux et de lectures, et sur lesquels, le plus régulièrement, les jurys font porter leur choix. Chaque fiche décline