Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

CORRIGE DU CONTROLE : être citoyen à Athènes au Vème siècle av J.C. Texte 1 Aristote décrit la démocratie athénienne . Question1 :Il faut présenter l’auteur, Aristote, la nature du doc , texte écrit extrait d’un ouvrage qui s’appelle , «  Politique » , la date 4ème siècle, et l’intérêt, ici , une présentation des caractéristiques d’après Aristote de la démocratie athénienne. Question 2 : Le principe fondamental pour Aristote est la liberté, seuls les homes libres peuvent participer et chacun

Comment devenir citoyen athénien pour un métèque ? A l’époque de la démocratie athénienne dans la très célèbre ville d’Athènes, en Grèce, sur la grandiose place de l’agora un pentacosiomédimne (citoyen faisant parti des familles les plus riches d’Athènes) vient en aide à un métèque (homme libre mais étranger) cherchant à devenir citoyen athénien malgré la difficulté pour en devenir un. Un jeune métèque qui s’est enrichi avec son travail d’artisan, garde espoir de devenir, un jour peut être

La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : demôs (le peuple) et kratos (le pouvoir). Sommaire[masquer] * 1 La cité * 2 Genèse de la démocratie * 2.1 Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque * 2.1.1 Paupérisation rurale * 2.1.2 Révolution hoplitique : émergence

démocratiques. Athènes devient alors une cité démocratique, système politique dans lequel l’autorité est exercée par le peuple. Le peuple participe directement aux décisions et vote les lois, mais cette démocratie qui se veut parfaite, présente des lacunes. Comment se régime qui se veut parfait peut-il en même temps exclure la majorité des habitants de la citoyenneté ? I FONCTIONNEMENT DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE II DROITS ET DEVOIRS DU CITOYEN III LIMITES DE LA DEMOCRATIE Athènes est un état

hectares de terre caillouteuse et le grand propriétaire qui utilise de nombreux esclaves. La citoyenneté n'exclut pas les différences sociales : il existe parmi les citoyens des pauvres et des riches. Une fois encore, c'est le cas d'Athènes qui est le mieux connu, et c'est lui qui nous permet de mieux cerner cette appartenance à la communauté des citoyens. Etre citoyen en Grèce Un citoyen (politès) à Athènes est avant tout un homme libre soumis à des obligations et des contraintes politiques, religieuses

LES LIMITES DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie est un régime politique ou le pouvoir appartient à l'ensemble des citoyens. Le régime politique athénien est une démocratie directe dans laquelle chaque citoyen participe par son vote à la prise de décision sans aucun intermédiaire. Le citoyen d’Athènes est un homme libre né de parents, eux même citoyens et né sur le sol (inscrit au dème) Le fonctionnement de ce régime se partage en trois parties : Le pouvoir Exécutif : Les magistrats

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un

 A Athènes, au Ve siècle avant J-C, bien que la Démocratie Athénienne connaît un grand rayonnement, il n'en est qu'elle possède, néanmoins, des limites. L'immense majorité de la population est exclus de la Citoyenneté ( 40 000 Citoyen sur 350 000 habitants ). La Démocratie directe suppose la présence active et régulière des Citoyens. Or celle-ci est difficile pour les paysans éloignés de la Ville ou pour ceux qui ne peuvent se permettre de perdre une journée de travail. Néanmoins

civilisations (barbares!) et du profit. Conclusion: La cité grecque est un Etat de dimension limité, qui n'a d'équivalent dans aucune autre civilisation. Son originalité tient à l'importance du facteur social et à l'identification du corps des citoyens et de l'Etat. Des institutions propres à la cité grecque ne peuvent fonctionner que dans une petite communauté à l'échelle humaine. CHAP 2:Athènes, des origines à la fin de la tyrannie Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens.

La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes. Au VIe siècle av.J.-C., les cité du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavages pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement