Athènes Et Les Perses

LA RELIGION CIVIQUE A ATHENES SOMMAIRE INTRODUCTION I. LA DEMOCRATIE ATHENIENNE A) Les principales réformes B) Des citoyens tous égaux au sein de la cité C) Le pouvoir acquis du peuple II. LA CITOYENNETE ATHENIENNE A) Que signifie être citoyen dans la cité

Lois de Dracon à Athènes. -594 avant J.C: Solon devient archonte à Athènes. -490 avant J.C: Victoire terrestre des Athéniens sur les Perses à Marathon. -480 avant J.C: Victoire navale des Athéniens sur les Perses à Salamine. -476 avant J.C: Athènes rassemble la Grèce dans la ligue de Délos. -461 à 431 avant J.C: Périclès stratège d’Athènes. -449 avant J.C: Paix de Cimon entre les athéniens et les Perses. -433 avant J.C: Victoire à Issos d’Alexandre le Grand sur les Perses. -13 juin 323 avant

éloigné de la cité. Dans l'Agésilas il s'agit de l'éloge d'un individu et non plus d'une communauté dans son ensemble. C'est le signe de la faillite de la cité traditionnelle qui n'est plus le seul modèle attracteur. Ce regard sur la polis et sur Athènes, révèle des équilibres fragiles et une décadence – objective ou subjective ? – d'un type d'organisation politique. Platon, dont on ne considère 1. Voir Platon, République, V,473 a. 2. Platon, République, IX, 592 a b, trad. É. Chambry. 3. La justice

aussi une religion, héritière du judaïsme et à vocation universelle, le christianisme.Quel est l’héritage laissé à notre civilisation européenne par Athènes, Rome et la diffusion du christianisme dans l’Empire romain? Le monde grec et la colonisationComparez les deux cartes.L’Empire romain à son apogéeI. La démocratie athénienne, une thalassocratie1. Athènes, une cité rayonnante* Le monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties:

essentiel dans les futures batailles. Il améliore aussi les méthodes et les techniques de son armée qui devient redoutable, grâce à l'art de faire le siège des villes : la Poliorcétique. II. L'expansion de la Macédoine et la lutte contre Athènes. Fort de sa nouvelle armée, Philippe II décide de renforcer les limites de son territoire et de s'attaquer à ses voisins, toujours afin de préserver la puissance de son royaume. Il affronte d'abord les Péoniens, au nord de la Macédoine. Puis

l’action commune. il en résultait un risque normal d’affrontement ou de domination ou de désordre dans la réaction aux agressions. Ainsi pour faire face à l’invasion des Perses, 31 cités seulement sur une centaine ont accepté de s’unir pour contrer le péril extérieur. Sparte continentale était chargée du commandement militaire et Athènes maritime veillait aux manœuvres de la flotte. le péril intérieur est vite apparu aussi redoutable, en raison de la prétention d’Athènes à prendre la tête de la coalition

l'Iliade, d'Achille en particulier. Il prétend en être un descendant et en fait son modèle. Son père lui fait partager son pouvoir. Il conduit la cavalerie à la bataille de Chéronée (338 avant Jésus-Christ) et devient l'ambassadeur chargé de rapporter à Athènes les cendres des Athéniens tués. Philippe II est assassiné en 336 avant Jésus-Christ. L'accession au trône d'Alexandre s'accompagne de troubles provoqués par la noblesse macédonienne. La répression est sanglante. Thèbes, qui s'était soulevée avec l'aide

dernières donnent naissance à la guerre du Péloponnèse en 430 avant JC qui oppose Spartes à Athènes et qui affaibli tellement la Grèce, qu’elle succombera au Macédonien puis à la domination de l’Empire romain. Ces guerres fratricides conduisent au déclin de la civilisation grecque. Ces cités sont aussi capable de s’unifier pour faire face à une menace commune notamment pendant les guerres Médique : les perses dirigés par le Roi Darius puis par Xérès en 600 avant JC. La société grecque voit des évolutions

entièrement rasée (335 avant Jésus-Christ), sa population est quant à elle réduite à l’esclavage. Paradoxale, car Alexandre épargne Athènes. Sans doute faut-il voir dans cette générosité la volonté de ne pas détruire le principal centre artistique et philosophique de la Grèce, ou bien l’influence de son ancien maître Aristote qui s’installe cette même année à Athènes et fonde Le Lycée. Cela dit les accès de fureur d’Alexandre alternent fréquemment avec des gestes de grande générosité, la destruction

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.) Problématique : quelles sont les caractéristiques de la citoyenneté et de la démocratie à Athènes au V° et IV° siècle A-V J-C ? I) La cité athénienne et ses habitants. Le territoire de la cité est d'une taille restreinte. Athènes est une cité (polis) parmi les 750 cités que compte la Grèce. Son territoire, l'Attique (environ 2 600 km2), en fait la deuxième cité de Grèce pour la superficie. Il est composé de la ville même d'Athènes