Athènes Et Les Perses

CM2 ancienne 29_09_2014 Athènes au Ve siècle : la naissance de la démocratie ? I . De Clisthène à 480 ; l’isonomie. A ) les réformes clisthéniennes. À cette époque : dispute entre les familles pour le pvoir à Athènes. Clisthène : famille des Alcméonides  Isagoras (élu archonte en 508) >> défaîte des Alcméonides. Clisthène propose alors des réformes : a. une réforme territoriale rationnelle - avant : Découpage simple : Athènes, et autour : la « chôra » (le territoire)

Introduction Les Perses est une tragédie grecque écrite par Eschyle et jouée pour la première fois en 472 av JC au théâtre de Dionysos. C’est un chant de triomphe devant la victoire des Grecs sur les Perses durant les guerres médiques. Ce triomphe est surtout celui d’Athènes, qui a remporté la victoire navale de Salamine grâce à sa flotte et a son stratège Thémistocle. Eschyle donne à l’évènement une dimension épique et propose une réflexion humaine de la guerre en faisant voir les évènements à

Résumé chapitre 7 Gimines Ilhan TD2 La Grèce à l’époque géométrique Le style céramique géométrique naît à Athènes en 900, il est caractérisé par une décoration hautement qualitative ainsi qu’une utilisation de formes géométriques. L’époque géométrique se divise en 3 phases : l’ancien (jusque vers 850), le moyen ((plus sophistiqué) jusqu’environ 750) et enfin le récent (jusqu’en 700). Cette époque du géométrique récent est caractérisée par la production de vases dits « du Diplyon » avec beaucoup

donner la mort à l’ennemi, comme l’inverse ce qui est une possibilité au combat. Ainsi, la guerre est un acte violent. En quoi la guerre qui nait de tension entre ami et ennemi peut pousser les hommes à une violence extrême ? En nous appuyant sur Les Perses d’Eschyle, le livre I De la nature de la guerre de De la guerre de Clausewitz et Le Feu de Barbusse, nous verrons en quoi le motif idéologique rend la guerre extrême, ce qui la rend violente mais elle rentre dans une dimension politique. La violence

hermaïque romain reprenant le portrait d’Alexandre le Grand par Lysippe, musée du Louvre Bien que considéré comme barbare par les Athéniens, le royaume de Macédoine a, sous le règne de Philippe, étendu son hégémonie sur la Grèce classique. Il vainc Athènes aux Thermopyles en 352, intervient dans un conflit entre Thèbes et les Phocidiens, triomphe d’une coalition d’Athènes et de Thèbes à la bataille de Chéronée, en 338. Alexandre y fait ses preuves en commandant la cavalerie et en taillant en pièces

monuments, leurs particularités,etc. Si l'ouvrage d'Hérodote est le résultat d'une recherche, il n'explique pas clairement les procédés utilisés pour obtenir les informations. Dès les premier chapitre, certes, Hérodote cite une source, les logioi perses, ces traditions orales diffusées par les gens instruits. Il faut pourtant attendre le livre II (description de l'Égypte) pour connaître un peu mieux la manière dont Hérodote recueille ses informations. Après avoir décrit l'Égypte et juste avant de

sacrifice suprême face à la justice des hommes, y compris dans des sociétés modernes, comme en Tchécoslovaquie en 1969) ; tantôt son usage est rigoureusement contrôlé, et parfois gravement sanctionné (l'incendie était un des plus grands crimes à Athènes). Le feu est aussi un symbole de purification, d'où l'utilisation du bûcher pour certaine condamnation (cf. supra). Ce symbole provient sans doute de certaines pratiques agraires qui consistent à brûler la terre pour la rendre plus fertile (brûlis)

C’est la grde interrogation du 4 et 5ème s avec La politique d’Aristote et La Rép Platon. Une réponse donnée : l’h pô est celui capable de parler à ses concitoyens, c’est un orateur pô. Il faut se mettre ds la situation d’Athène-une cité petite 30 000 pers. Donc la pô se pratique de façon orale. C’est la notion d’éloquence, le fait de parler à la foule qui s’appelle « rhetorikè » : la rhétorique. M suffixe en « ique » donc la spé dans la technique du discours. Le rhéteur= celui capable de parler. L’éloquence

le monde antique Athènes, aux Ve et IVe siècles avant J.-C., et l’Empire romain, jusqu’au IIIe siècle après J.-C., offrent deux exemples de régimes politiques qui, de manière différente, ont donné une place centrale au citoyen. Un citoyen romain et son esclave (Fructus se faisant servir par son esclave Myro, mosaïque, musée Bardo, Tunis.) Un soldat athénien (Stèle funéraire d’Aristion, vers 510 av. J.-C., musée national d’Athènes.) 1 46 Qui est citoyen à Athènes et dans l'Empire romain

population itinérant parfois dominé par un roi . A cette époque archaïque on rencontre des SYNOECISME = prise de pouvoir d'une communauté plus puissante sur une autre communauté . Dans les légende Grecque c'est de cette manière que c'est formé Sparte et Athènes . 3) Les tensions sociales et leurs résolutions A l'époque archaïque on pense qu'il y a une crise alimentaire à cause des ressources pauvres et du climat . Cela créer une tension permanente . De plus , la révolution HOPLITIQUE = révolution dans l'armement