Dissertation : Carl Schmitt, La Notion de politique

« Sois proche de tes amis et encore plus proche de tes ennemis » de Francis Ford Coppola. Nous allons étudier « Les concepts d’ami, d’ennemi, de combat tirent leur signification objective de leur relation permanente à ce fait réel, la possibilité de provoquer la mort physique d’un homme. La guerre naît de l’hostilité, celle-ci étant la négation existentielle d’un autre être. » Lors d’une guerre, un ami est un allié et un ennemi est un adversaire. Une guerre est provoquer lorsqu’il y a une tension entre deux êtres ce sont alors des ennemis. Donc cette tension entraine un combat, l’homme à la possibilité de donner la mort. Ainsi il y a présence de violence. Donc le principe d’ami, d’ennemi et de combat sont forcement lié car l’ami peut donner la mort à l’ennemi, comme l’inverse ce qui est une possibilité au combat. Ainsi, la guerre est un acte violent. En quoi la guerre qui nait de tension entre ami et ennemi peut pousser les hommes à une violence extrême ? En nous appuyant sur Les Perses d’Eschyle, le livre I De la nature de la guerre de De la guerre de Clausewitz et Le Feu de Barbusse, nous verrons en quoi le motif idéologique rend la guerre extrême, ce qui la rend violente mais elle rentre dans une dimension politique.

La violence guerrière est d’autant plus forte que l’intérêt se voit accompagner d’un motif idéologique. Comme il s’agit d’idéologie l’ennemi n’est qu’une erreur. On rejettera sur lui toutes les fautes, on niera son humanité. On peut ainsi distinguer des formes de guerre en fonction de leur violence qui n’est pas toujours la même. Ainsi, les grands types de guerre selon Clausewitz sont les degrés. Le motif de la première est le fait d’être intriqué par un autre monde. La seconde à un caractère plus fort chez notre auteur il dit des « motifs de guerre (…) grandioses et puissants ». Dans Eschyle, il oppose les guerres de Darios à la guerre de Xerxès à la fois lorsque l’ombre du roi apparaît et dans