Athènes Et Ses Alliés La Ligue De Délos

  c). Les « nomois » (de nomos) : les lois dans la cité   1). Les cités grecques et la transition aristocratique Première phase : la royauté a remplacé la société grecque. Ces cités grecques ont adopté par la suite la démocratie pour Athènes et l’aristocratie pour Spartes par exemple. Des gouvernements aristocratiques sont mis en place (8ème siècle) : -          Un ou plusieurs magistrats à vie et de façon héréditaire : fonction de justice -          Conseil des Anciens : décisions

angle, chaque cité connaîtra son histoire propre, avec ses tendances autarciques dans une première phase, engendrant ensuite une phase d'apogée plutôt impérialiste. C'est ainsi que l'on dégage nettement la prépondérance de quelques villes ( Sparte, Athènes, Corinthe...) qui entendent soumettre par la suite de nombreuses cités qui leur payent chacune un tribut ( +opoç, phoros et promettent auusi leur fidélité en participant activement par l'envoi de contingents propres à entretenir une armée - souvent

cette maisonnée ont le droit d’être protéger des ennemis extérieurs et la justice est exercée à l’intérieur de cette maisonnée. Les litiges les plus important vont être tranchés par le roi. Plusieurs oitos sont regroupés en fratrie et notamment à Athènes où il y en avait douze. A partir du 8ème siècle, le système de royauté va être abandonné. Un système aristocratique va être mis en place. Le pouvoir va être progressivement partagé entre plusieurs magistrats. Ce passage ne va pas être révolutionnaire

Questions sur Athènes 1. Les citoyens athéniens à l'époque démocratique (462-322 av. JC) | Géographie et démographie de la cité athénienne Le territoire: superficie d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère

et a Rome pas de confusion mais relation, le droit est quand meme relié a la religion. Les grecs furent les précurseur de l'autonommie du droit par rapport aux religieux. Dans la Grece archaïque la loi etait inspirée par les Dieux ( ex Solon pour Athenes, Lycurge pour Sparte). Selon les grecs la légitimité de la Loi vient du fait qu'elle est l'oeuvre des hommes et se fonde sur leurs consentements initiale. Elle n'a pas de garant divin. Ce double hérritage à été repris par le christiannisme. L'occident

la démocratisation de la vie politique. L’hégémonie d’Athènes s’y établie lors des guerres médiques (490-479 av. J.-C. : le conflit oppose les grecs à l’Empire Perse ; les cités se regroupent pour lutter contre les perses et forment la ligue de Délos dont Athènes prend la tête ; la guerre du Péloponnèse verra l’affrontement de Sparte et d’Athènes de 431 à 399). Homère est un poète grec du IX-VIIIème siècle. On lui attribue les œuvres de l’Iliade (qui raconte la colère d’Achille contre Agamemnon au

les terres, il y a les artisans qui eux sont payés à la tâche, puis il y a les esclaves (le plus souvent des femmes). Le terme pour les esclaves à cette époque est « animal à deux pattes ». Plusieurs unités sont regroupées en fratrie, notamment à Athènes il y avait 12 fratries. Ceci est la société Homérique. A partir du 8e siècle av JC, on va abandonner le système de la royauté et on va introduire un système aristocratique. Le pouvoir va être partagé entre plusieurs magistrats, ce passage ne va

personnes qui vivent dans la maison sont protégées des ennemis extérieurs et la justice est exercée à l’intérieur de la maisonnée, c’est le chef de famille qui tranche les litiges. Plusieurs de ces unités sont regroupées en fratrie, notamment à Athènes, où il y avait à l’époque 12 fratries de ce type. = société de l’époque homérique. A partir du VIIIe siècle on abandonne le système de la royauté et on va introduire un système aristocratique. Le pouvoir va être progressivement partagé entre

très importante, direction financière de la cité, le commandement militaire d’Athènes et d’une ligue de télos. On retient de lui qu’il est a l’origine des longues murs. Va contribuer a l’affirmation de l’impérialisme. Les cités contribuent financièrement et le trésor est conservé a Athènes qui contrôle, la exception, fixe le comptent, et le dépense. Impérialisme est l’un des moyen permettant a Athènes d’entretenir une véritable démocratie. Car idée que cette contribution permet de se lancer dans

Remarque : La rédaction est volontairement donnée ici de manière concise pour rendre apparente l’articulation du devoir. Plusieurs notions demanderaient normalement des définitions ou des précisions. Introduction Le régime démocratique mis en place à Athènes à partir des réformes de Clisthène (fin du VIe siècle avant notre ère) n’est peut-être qu’une parenthèse dans l’Histoire. Malgré les efforts des Athéniens, sa diffusion est restée limitée au sein du monde grec. En outre, l’indépendance d’Athènes prenant