Attachement Fraternel

en premier lieu, est un moyen d’avancer. On consultera pour ce faire les exemples de l’expression de la rectification dans le tableau de connecteurs présent dans cet ouvrage. La démarche d’ensemble de la dissertation correspond à un progressif attachement à la thèse défendue dans la troisième partie du devoir. Pas d’avis tranchant dès le début, pas d’hypothèse à la fin. Aussi, après avoir d’abord posé le sujet en introduction, faut-il employer les expressions de la supposition dans la première partie

d'amitié dont elle était la dupe; tout contribuait à rendre cette scène tristement comique. N'est-ce pas d'ailleurs une scène de tous les temps et de tous les lieux, mais ramenée à sa plus simple expression? La figure de Grandet exploitant le faux attachement des deux familles, en tirant d'énormes profits, dominait ce drame et l'éclairait. N'était-ce pas le 13 seul dieu moderne auquel on ait foi, l'Argent dans toute sa puissance, exprimé par une seule physionomie? Les doux sentiments de la vie n'occupaient

d’amitié dont elle était la dupe ; tout contribuait à rendre cette scène tristement comique. N’est-ce pas d’ailleurs une scène de tous les temps et de tous les lieux, mais ramenée à sa plus simple expression ? La figure de Grandet exploitant le faux attachement des deux familles, en tirant d’énormes profits, dominait ce drame et l’éclairait. N’était-ce pas le seul dieu moderne auquel on ait foi, l’Argent dans toute sa puissance, exprimé par une seule physionomie ? Les doux sentiments de la vie n’occupaient

d’amitié dont elle était la dupe ; tout contribuait à rendre cette scène tristement comique. N’est-ce pas d’ailleurs une scène de tous les temps et de tous les lieux, mais ramenée à sa plus simple expression ? La figure de Grandet exploitant le faux attachement des deux familles, en tirant d’énormes profits, dominait ce drame et l’éclairait. N’était-ce pas le seul dieu moderne auquel on ait foi, l’Argent dans toute sa puissance, exprimé par une seule physionomie ? Les doux sentiments de la vie n’occupaient

souffrances physiques dans un corps qui n’existe plus et « avec elles [les souffrances physiques] s’en ira du même pas tout ce que nous appelons souffrances spirituelles ou morales, vu que toutes, à les bien examiner, naissent des habitudes et des attachements de nos sens »93. Il utilise les mêmes arguments qu’il a utilisés pour expliquer la survivance sans conscience, pour prouver l’impossibilité de la survivance de la conscience après la mort. Le corps et la conscience de l’homme ne peuvent pas s’utiliser

d'amitié dont elle était la dupe ; tout contribuait à rendre cette scène tristement comique. N'est-ce pas d'ailleurs une scène de tous les temps et de tous les lieux, mais ramenée à sa plus simple expression ? La figure de Grandet exploitant le faux attachement des deux familles, en tirant d'énormes profits, dominait ce drame et l'éclairait. N'était-ce pas le seul dieu moderne auquel on ait foi, l'Argent dans toute sa puissance, exprimé par une seule physionomie ? Les doux sentiments de la vie n'occupaient

conversation, de leurs mouvements, lui seul les tient éveillés, lui seul les porte au travail et leur fera vaincre l’extrême paresse à laquelle ils sont sujets. Livrés à leurs passions comme des brutes, ils ne connaissent que la jouissance. Leur attachement à leurs enfants, à leur famille, ne dure qu’autant que dans les bêtes, jusqu’à ce que leurs petits puissent se passer d’eux. La force seule peut les contenir dans le devoir, et la crainte est le seul motif qui les fasse agir ; ils n’ont réellement

de rejoindre la vague de vie sur la planète-.mère, mais on considère comme certain que la quatrième lune est, comme notre satellite, une huitième sphère sur laquelle la rétrogradation et la désagrégation du véhicule déjà acquis résulteront d'un attachement trop étroit à l'existence matérielle des êtres en évolution qui ont eux-mêmes provoqué cette fin déplorable. Neptune et ses satellites n'appartiennent pas à proprement parler à notre Système Solaire. Les autres planètes, ou plutôt leurs Esprits

Hassan II ne supportait pas que quiconque lui fasse de l’ombre. Imbu de sa personne, il revendiquait une originalité absolue, voire une nature divine. Il ne pouvait accepter l’idée d’avoir un alter ego, à quelque titre que ce soit, même fraternel ou, plus tard, filial. Hassan II se désirait seul et unique avec une telle force narcissique qu’il ne supportait ni mon père comme « double » ni son fils comme successeur. Or, mon père était un adversaire potentiel. Beaucoup voyaient

réparation eût-ce été, et quel amendement à toute machine, que les premiers exemples et déportements nôtres qui se sont présentés par-delà eussent appelé ces peuples à l’admiration et imitation de la vertu et eussent dressé entre eux et nous une fraternelle société et intelligence ! Combien il eût été aisé de faire son profit d’âmes si neuves, si affamées d’apprentissage, ayant pour la plupart de si beaux commencements naturels ! » (III, ix, 168.) Tels sont les bienfaits que le nouveau continent