Au cœur des ténèbres

Soleil  Une aube affaiblie Verse par les champs La mélancolie Des soleils couchants. La mélancolie Berce de doux chants Mon coeur qui s'oublie Aux soleils couchants. Et d'étranges rêves, Comme des soleils Couchants, sur les grèves, Fantômes vermeils, Défilent sans trêves, Défilent, pareils A de grands soleils Couchants sur les grèves. Paul VERLAINE (1844-1896)  (Recueil : Poèmes saturniens) L'orbe d'or L'orbe d'or du soleil tombé des cieux sans bornes S'enfonce avec lenteur

même que le soir et le matin avec douleur Ils considéraient comme cause efficiente de catastrophes, le fait de manquer un "wird" ou de se gaver d'aliments, fussent-ils licites aux yeux de la loi! Quand la nuit, de ses ténèbres opaques, couvrait la face du monde, ils se levaient en sursaut pour vivifier la nuit noire. Ils immolèrent toute passion et vanité à l'évocation de leur Seigneur créateur, sacrifiant leur sommeil de nuit à l'intimité (avec Allah)

l'édifice, lui donner un équilibre et relier le haut au bas, d'où la correspondance entre ce qui découle du ciel et ce qui découle de la terre. Le pavé mosaïque représente la divinité comme elle est perçue ici, noir et blanche, bien et mal, lumière et ténèbres. Les symboles représentés au dessus de la porte semblent se rapporter exclusivement au ciel, donc à l'esprit. On y voit représenté, les différents bijoux de la loge. On y voit la pierre brute nous représentant, et si l'on accepte l'idée du voyage

comme une fleur. La ruche qui se joue au bord des clavicules, Comme un ruisseau lascif qui se frotte au rocher, Défend pudiquement des lazzi ridicules Les funèbres appas qu'elle tient à cacher. Ses yeux profonds sont faits de vide et de ténèbres, Et son crâne, de fleurs artistement coiffé, Oscille mollement sur ses frêles vertèbres. Ô charme d'un néant follement attifé. Aucuns t'appelleront une caricature, Qui ne comprennent pas, amants ivres de chair, L'élégance sans nom de

Invictus Dans les ténèbres qui m’enserrent Noires comme un puits où l’on se noie Je rends grâce aux dieux, quels qu’ils soient Pour mon âme invincible et fière. Dans de cruelles circonstances Je n’ai ni gémi ni pleuré Meurtri par cette existence Je suis debout, bien que blessé. En ce lieu de colère et de pleurs Se profile l’ombre de la Mort Je ne sais ce que me réserve le sort Mais je suis, et je resterai sans peur. Aussi étroit soit le chemin Nombreux, les châtiments infâmes Je suis le maître de

choqué toutes les bienséances. Dans le dessein que j’ai entrepris, je ne puis m’empêcher de faire une espèce de retour sur moi-même. Je sens une satisfaction secrète d’être obligé de faire l’éloge d’une vertu que je chéris, de trouver, dans mon propre cœur, de quoi suppléer à l’insuffisance de mon esprit, d’être le peintre, après avoir travaillé toute ma vie à être le portrait, et de parler enfin d’une vertu qui fait l’honnête homme dans la vie privée et le héros dans le commerce des grands. I. DE

et agencés à cette seule fin tantôt au fond d'un vallon boisé (Dora), tantôt sur les hauteurs glacées d'une forêt (Buchenwald), tantôt... La mort face à face - chaque jour, à chaque instant. La faux du crachin, de la pluie, du brouillard - les ténèbres du brouillard et de la nuit - les nuits blanches de la nuit concentrationnaire - la nuit blessée, tranchée par les réflecteurs des miradors - la nuit glauque des réveils tonitruants pour aller décharger un train de briques arrivé pendant votre sommeil

l’Apprenti. C’est le symbole du solaire car son chant indique le lever du soleil. Le coq est aussi un emblème du Christ et plus particulièrement de la lumière et de la résurrection. Il nous invite à la vigilance, afin de sentir la lumière dans les ténèbres. Le sablier et le crane nous rappelle notre mort et renaissance spirituelle. Peut être y-a-t-il là un premier indice que le chemin est long et que notre mort de vieil homme profane n’est que le début de cette longue et difficile quête de la « vérité

de son long cheminement des ténèbres vers la lumière. Le crapaud IntroductionI) La révélation d'une "sainte énigme" : la pitié est l'unique fondement d'une morale universelleA. Le jeu des antithèses et la revalorisation du négatifB. Le jeu des métaphores illustre de manière concrète la thèse de HugoC. La pitié : valeur morale universelleII) L'âne et le philosopheA. Retour sur les protagonistes de la fableB. L'âne et le philosophe : une vérité sensible au coeur et non à la raisonIII) La bonté

tortue Pour démontrer qu’elle lors s’évertue Quand par ardeur de deuil, ou de pitié Elle nous montre en soi quelque amitié, Car quand le cœur ne se peut décharger Du deuil qu’il a pour le tôt soulager Elle est contente issir hors de son centre, Où en son lieu joie après douleur entre. Larme qui peut ire, courroux, dédain, Pacifier et mitiguer soudain, Et amollir le cœur des inhumains, Ce que ne peut faire force de mains. Humeur piteuse, humble, douce et bénigne, De qui le nom tant excellent et digne Ne