Auguste Comte La Connaissance De Soi

strictement littéraire qui se rapproche de celle mise en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles-Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé dans son Cours de philosophie positive (1830-1842) que l’art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors s’attacher à découvrir les lois qui régissent la

l’évolution de la société occidentale ? 3 Emergence et histoire « officielle » de la sociologie. Ce qu’est et ce que n’est pas la sociologie selon Auguste Comte. Au début Comte développe une science positive des phénomènes sociaux : la « physique sociale » qu’il appellera ensuite et c’est à lui qu’on accorde ce néologisme : la sociologie. Selon Comte, la sociologie est différente de… 1) La biologie : parce qu’on n’observe pas que les lois biologiques de l’individu mais ce qui peut en modifier les

 Les grandes vérités sont des blessures narcissiques  (Freud). Dire la vérité : le cas de la déontologie médicale.    2/ Utilité de la connaissance  ● Connaissance et maîtrise du monde. Cf. le cours sur la technique. Auguste Comte : “science  d’où prévoyance ; prévoyance d’où action”. La vérité et l’utile selon le pragmatisme.  ● La connaissance comme refuge : la critique de Nietzsche.    3/ Valeur de la connaissance  ● Vérité et liberté : penser par soi­même et la valeur de l’autonomie (Kant : “Ose te servir de ton  entendement”)

Est-elle capable de traiter rationnellement et avec succès la question de l'existence de Dieu - dont nous avons vu qu'elle est la première question fondamentale qui se pose à l'intelligence humaine réfléchissant sur le monde? Ou dit autrement : une connaissance métaphysique est-elle possible? Relève-t-elle en droit du croire ou du savoir? Peut-on dire de la métaphysique qu'elle est une science? Il est un auteur important qui a contesté le pouvoir de la raison humaine d'atteindre à quelque vérité métaphysique

qui doit être transmis ou non dans la socialisation a) socialisation et intégration chacun de nous a été socialisé , dès la naissance, on nous a fournis des outils pour nous intégrer , la socialisation doit permettre de donner un stock de connaissance qui est aussi partagé par les autres membres de la société et langage est le principal vecteur de cette socialisation , ils transmettent à leurs enfants , des valeurs et normes au cours ce qu'on nomme la socialisation primaire puis d'autres

petite noblesse provinciale, venu étudier le droit à Paris depuis les environs d'Angoulême (comme le Lucien de Rubempré d'Illusions per­dues), habite une modeste chambre dans la pension de madame Vauquer, rue Neuve-Sainte-Geneviève. Il y fait la connaissance de Goriot, un bourgeois retiré des affaires, un marchand de vermicelle enrichi sous la Révolution par des spéculations, et celle de Vautrin, un forçat évadé en lutte, silencieuse mais implacable, contre l'ordre social. Il y croise en outre Victorine

Dieu représente une réalisation fantastique de l'esprit humain. - Auguste Comte : Il édifie une religion de l'humanité. Elle est constituée de l'ensemble des êtres humains, passés, présents et à venir, totalité où nous baignons car l'humanité est faite de plus de morts que de vivants. Cette humanité, objet suprême de notre amour, forme un «Grand Être », composé de la multitude des générations humaines. La religion d'Auguste Comte est donc immanente et non point transcendante : le sacré n'est pas

science Une science est l'ensemble des connaissances théoriques et pratiques sur un domaine donné, sur une catégorie de phénomènes ou d'objets. Ces connaissances sont bâties soit sur des principes évidents ou démontrables, soit sur des raisonnements vérifiés par l'expérimentation. Il y a presque autant de sciences, de spécialités scientifiques, que de domaines étudiés, mais les méthodes générales d'acquisition de ces connaissances sont les mêmes. Une connaissance est dite scientifique s'il est possible

SOCIOLOGIE INTRODUCTION Sciences de la société terme apparu au 19° (A. Comte) On voulait trouver une science qui synthétise toutes les sciences Comment faire pour vivre ensemble si on ne s’aime pas/ comment créer du lien social ? « L’insociable sociabilité » (Kant) On ne peut rien faire sans l’autre. L’évolution Au 19° Darwin L’homme n’est en fait pas fixiste (=créationniste) =>l’homme est le résultat d’une évolution (permanente) .donc rien n’est jamais fixé L’éducation

rationalisme cartésien exhorte non plus à la Vérité mais à la véracité intangible des faits. L’encyclopédie de Diderot et de Condorcet au siècle des Lumières, avance sur cette trace. Au 19ème siècle, au travers de sa théorie « le Positivisme », Auguste Comte réaffirme le primat de l’objectivité scientifique, les mathématiques plutôt que la métaphysique. La tâche de l’historien se trouve alors définitivement amarrée au travail du scientifique. Sa démarche est rigoureusement encadrée par un ensemble