Auguste Comte La Connaissance De Soi

La Raison et le Réel. La raison (du latin ratio , « calcul, mesure ») et le réel ( du latin res , « chose ») , désignent les deux termes d'une démarche qui engage l'homme dans un rapport de connaissance avec les choses. La raison humaine ( au sens de « faculté qui s'oppose à la sensibilité ou à l'imagination » semble marquée par le désir de connaître, de se représenter les chose de façon adéquate (vraie). La question est de savoir comment s'articule le rapport entre la raison humaine et la réalité

gagner du temps) et dans une compétition (on veut être le premier à aller sur la lune). Ces civilisations là gagnent, grâce à ce progrès, de plus en plus d'argent, ce qui leur permet de mettre au point de nouveaux appareils à l'origine de certaines connaissances (le microscope par exemple, permet de visualiser des molécules invisibles à l'oeil nu). Elles pensent donc pouvoir maîtriser de plus en plus de choses, ce qui contribue à leur bonheur. Mais ne pouvons-nous pas craindre qu'un jour ce soit les machines

Selon ces philosophes, il existe en l'homme un pouvoir indépendant de l'expérience: la raison. Celle-ci consiste en principes a priori, irrécusables, évidents, sur lesquels repose toute connaissance certaine. Les sens, pour leur part, ne peuvent fournir que des indications particulières et contingentes. La connaissance empirique n'offre ainsi qu'une vue confuse de la vérité. Bien que Descartes mît initialement à part les vérités révélées par Dieu, pour un penseur rationaliste nulle autorité n'est supérieure

Traité de la famille publié en 1981, G. Becker présente une théorie économique de la famille plus ambitieuse encore. Il traite de sa formation (la décision d'avoir des enfants étant considérée comme une demande de biens durables),… Lire la suite COMTE AUGUSTE (1798-1857) Écrit par : Bernard GUILLEMAIN Dans le chapitre "De la nature humaine à l'ordre social" : … la société l'activité ; la famille y projette le sentiment ; le langage y projette l'intelligence. *La famille, où se concrétise

différents outils technologiques, différentes influences observées. -> Ont permis de développer les spécialisations de la sociologie. La sociologie dispose d'outils (très rigoureux) qui permettent de trouver des résultats qui sont donc des connaissances: - questionnaire - méthode d'observation - Entretien (dvper par Pierre Bourdieu) 2) Définition du fait social Durkheim est le père fondateur de la sociologie. Il a été le premier à créer un département sociologique en université. Il

PREMICES DE LA SOCIOLOGIE La naissance de la sociologie a été précédée par deux mouvements complémentaires. Les sociétés se sont de plus en plus observe elles mémé .La philosophie des scientifiques a démontrer la nécessite d une science du sociale (AUGUSTE COMTE) 1) LA REFLEXIVITE CROISSANTE DES SOCIETES EUROPEENNES OCCIDENTALES Les sociétés occidentale se sont de pus en plus auto observer. Comment se sont elles former ? .En clair les sociétés européennes apparoir de la fin du XIX IIème siècle ont

l’éducation sont un pari sur le futur, une « utopie nécessaire » (H. Hannoun) Cette tradition « métaphysique » va être rompue par le positivisme (1850) avec A. Comte. Ne plus regarder l’au-delà, mais partir de la matérialité humaine, telle qu’elle est observable, et l’expliquer par la méthode des « sciences dures » : la « physique sociale » A. Comte Les trois états : l’état religieux : on explique le monde par Dieu l’état métaphysique: on interprète le monde par une entité métaphysique (les Idées,

exerce des requêtes et doivent obéissance -s’aide du clergé -message ancien issu des grandes familles romaines : le père, le peuple -ils agissent toujours au service du roi : le roi a l’autorité suprême de l’imperium qui comprend la auspicium (connaissance de l’auto divine) -base du pouvoir est le peuple mais le roi a le pouvoir -le droit répond à une formulation qui est obligatoire par roi -c’est la forme qui fait le droit -le Sénat s’estime plus habile à exercer le pouvoir : Tarquin le Superbe

le code adopté des 529, 534: deuxième édition. (NB : Octave, neveu de Caesar VS. Antoine, général sous Caesar, veulent le pouvoir, donc Octave discrédite Antoine, et gagne bataille=> pleins pouvoirs. Début du principat avec le PRINCEPS Octave Auguste qui conserve institutions républicaines au début, puis fait progressive transition). PRINCEPS = 1ers des magistrats (nommé à vie, pas comme les préteurs). Il peut faire des édits qui durent longtemps en intervenant sur n’importe quel sujet et à n’importe

organes de gouvernement (assemblées, magistratures, conseils). La res publica s’oppose à la res privata (affaires privées, domestiques) et également à la tyrannie. B – La notion d’Empire : L’Empire commence en 27 avant JC. L’Empereur au début est Auguste. Il met en place un nouveau régime politique qui est très ambigüe car on laisse en place les institutions républicaines, traditionnelles, mais ces institutions ne sont plus qu’une façade et le pouvoir en réalité est transféré à l’Empereur. Au départ