Auguste Comte La Connaissance De Soi

siècle. Le débat portait notamment sur la place de l’homme par rapport aux autres espèces animales, le singe en particulier. Les découvertes de cette science apportent en faite les connaissances sur la structure et la forme des êtres organisés ainsi que des rapports entre leurs différents organes. Mais, la connaissance du comportement échappe à cette science. Les débats s’amplifieront avec la question posée de l’homme sauvage. Quels sont les critères qui font qu’un individu appartient ou non à

contraire : superstitions et religions conservent toute leur audience. De fait, le savoir ne semble donc pas exclure la croyance. À ceci s'ajoute que le domaine de la croyance (l'existence de Dieu, la vie après la mort) semble parfois exclure toute connaissance scientifique. Faut-il alors envisager d'autres rapports entre croyance et savoir ? La croyance peut-elle coexister avec un savoir scientifique sans pour autant disparaître ? 1. Le savoir abolit la croyance A. Contradiction entre savoir et croyance

et la raison et ne discute pas des faits ». Cette logique positive ne relève plus du tout du même registre que la logique normative, l’objectif est diffèrent. La normative est exclusivement orienté vers un objectif principal : la production de connaissance, de savoir rigoureux qui est possible de qualifier de scientifique. On s’intéresse aux faits sociaux pour mieux les connaitre et pour rendre compte le plus objectivement possible de ce qu’est la vérité. La logique positive par des conduites humaines

Sociologue et philosophe français XIXe et XXe siècle Émile Durkheim Naissance 15 avril 1858 Décès 15 novembre 1917 Nationalité France École/tradition Structuralisme, Positivisme, Rationalisme, Sociologie Principaux intérêts Religion, Moralité, Connaissance, Suicide, Ethnographie, totémisme Idées remarquables fait social, anomie, conscience collective, représentations collectives Œuvres principales Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Suicide (1897), Les Règles de la méthode sociologique

est au cœur des interrogations des premiers sociologues. I. La sociologie des religions et la mort de Dieu 1. Auguste Comte (1798-1857) Le fondateur du positivisme et de la sociologie/ a. La pensée positive - le progrès de la science entraine la perte des croyances religieuses et des discours théologiques. Analyse de l’histoire selon une conception évolutionniste de la connaissance à travers différentes étapes : 1. le stade théologique 2. Le stade métaphysique 3. le stade positif b. Le positivisme

L’examen : prof déteste les dissertations car selon lui peu adaptées à la restitution des compétences acquises. Il y aura donc une série de petites questions : 4 à 6, choix de 3 à 5. Portent exclusivement sur le cours, pas de nécessité d’avoir des connaissances extérieures. Cours théorique, exclusivement théorique. Propre de la sociologie, c’est avant tout d’être concret. Le monde de l’abstraction, c’est le monde de la réalité quotidienne. Nous vivons dans notre quotidienne dans l’abstraction. Nous

( Pompée , Crassus , César) -48 : assassinat de Pompée Dictature de César (-48-44) . César assassiné par Brutus en -44 ; 0ctave et Antoine (- 48-30) -43 : second triumvirat (Octave, Antoine, Lépide) L’EMPIRE Dynastie des Julio-Claudius (-27à79) Auguste Tibère Caligula Claude Néron Galba Vitellius Vespasien Dynastie flavienne (79-117 ) Titus Domitien Nerva Trajan Dynastie des Antonins (96-192) Hadrien …… Séance 2. L es promesses Support : Quitus Cicéron , Manuel de campagne électorale, éditions

veut devenir (comme Auguste dans Cinna de Corneille), « maître de soi comme de l'univers » => conscience serait égal à une capacité d'auto-contrôle, à un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran (XVII-XIXème),constitue le sentiment du moi) III- La conscience conteste → De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance de la conscience ? Pas sur : même avant Freud (XIX-XXème), la suprématie de la conscience est contestée. → Auguste Comte (XIXème) = critique

au 13e siècle, grande ville en plein chantier et Paris aujourd’hui, capitale de la France se comptant parmi les villes les plus touristiques du monde. I. Naissance d’une ville devenu capitale A. Une ville née autour de la Seine B. Philippe Auguste et son enceinte C. L’expansion urbaine II. L’Eglise de Paris A. Paris et ses saints fondateurs (voir livre le paris du Moyen Age) B. La vie spirituelle parisienne C. Les monuments et les institutions religieuses III. Vivre à Paris

histoire » de telle ou telle réalité renvoie au mouvement et aux grandes étapes d’un processus évolutif (l’histoire de l’art par exemple). Une science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont