Auguste Comte Systeme De Politique Positive

l’histoire de l’état et l’histoire politique du Ve siècle au XVIIIe siècle. L’état vient du latin status qui a donné statue et qui est une condition ou un mode d’existence. Status donne l’estat qui a donné ensuite l’état. Ce mot status n’a pas été employé dans le corps politique, la signification politique apparaît au XIIIe siècle. A cette époque on considère que l’état est une structure juridique, composant d’une communauté. Le mot état à une connotation politique pour tout le monde fin XVe et début

chercher à établir sont posées : gratuite, laïque ? liberté publique ? rapport entre les degrés d’études ? différents enseignements entre les établissements ? La question de l’équilibre entre culture technique et culture libérale. L’esprit et le système pédagogique, comprendre ? critiquer ? apprendre ? Dominique Julia, l’instruction civique et morale à l’école. Talleyrand 1791 Condorcet 1792 Le Peletier 1793 Daunou 1795 Talleyrand 1754-1835, évêque qui prête serment à la constitution. Pour

bien être les derniers dans l’ordre de la Grâce ; il y a liberté quand la société cesse d’être homogène, mais laisse vivre un dédoublement des “valeurs”. La critique des principes religieux, leurs dissociations de simples préjugés communautaires et politiques est donc essentielle à la liberté commune, même si les clergés s’en défieront toujours. Application de la distinction précédente (entre usage privé et public de la raison) au problème religieux, manière d’en souligner le caractère central. Que

civilisation occidentale. La Grèce a apporté un coté philosophique au droit mais aussi a légué à la civilisation occidentale une réflexion politique et constitutionnelle sur le moyen de gouverner par les lois et dans le respect des droits des citoyens. Hérodote est le premier a avoir présenté les mérites et les défauts des trois grands type de formes politiques qu’il appelle au Vème siècle, la tyrannie, l’oligarchie et la démocratie. Cette présentation a été reprise par Platon dans son ouvrage la

côté de l’ethnologie, la science politique (est-ce une branche de la sociologie ?), l’économie. Certains auteurs de ces branches sociales sont impérialistes. La sociologie existe depuis la fin du 19ème dans les universités. Emile Durkheim est le premier professeur de sociologie. C’est une discipline assez récente. Le mot « sociologie » est né entre 1830-1842 de la plume d’Auguste Comte qui a inventé le mot dans la 47ème leçon de son cours de philosophie positive. En tant que discipline scientifique

moment donné, organise la vie en société ; envisager le statut juridique, des groupes, des individus. Droit permet aux individus de vivre ensemble ; organisation du cadre politique, administratif, économique, social dans lequel nous vivons. Délimitation du champ du cours. Idée de départ édictée par les abords des systèmes juridiques antérieurs. Retour aux racines historiques de ce droit. PARAGRAPHE PREMIER : LES RACINES DU DROIT FRANÇAIS Le droit français est largement redevable à trois

siècle il y a tout un ensemble de transformations et de réactions à ces transformations. II - Révolution démocratique et doctrines socialistes. 2.I - L’avènement à la démocratie (Tocqueville) Le fondement politique des sociétés traditionnelles quel qu'il soit en est que l’organisation socio-politique de ces sociétés est stable et il est hétéronome (contraire d’autonome) la règle, la loi vient d’ailleurs. L’ordre social est fixé par la tradition, Dieu, les Dieux (c’est comme ça et on y peut rien). Cet

« instipuere » = établir en droit ou organiser quelque chose qui existe déjà. Les institutions sont les structures fondamentales de l’organisation sociales établies par le droit. Elles structurent le pouvoir politique. Si elles structurent les pouvoirs de l’état, elles sont dites politiques, ou elles peuvent structurer les organes de l’Etat, elles sont dites administratives. Le droit est le produit des institutions et les institutions sont également le produit du droit. III. La notion d’Histoire

siècle, d’établir des distinctions pour faire échapper l’église à la domination du pouvoir impérial. Précise les limites du pouvoir politique, vont être conduit à distinguer les domaines du spirituel sur le temporel  Il y a un supérieur du spirituel sur le temporel. Mais surtout les penseurs chrétiens ne tiennent pas du tout à apparaître solidaire d’un régime politique de plus en plus menacé. Il lui refuse toute solidarité car le titulaire en place du pouvoir n’a pas été choisi par Dieu. Saint Augustin

1ère PARTIE : Histoire des institutions et des sources du droit avant 1789 (Veme -XVe siècles) La Révolution française, est un bouleversement, une césure politique, institutionnelle, sociale, culturelle, religieuse, juridiques (avant-après) Il y a des bouleversements majeurs, on peut dire que la Révolution est fondatrice dans le sens où elle a fondé des institutions pérennes (qui dure), elle pose des bases nouvelles. Elle n'est pas que théorique mais elle est aussi pratique, néanmoins il y