Augustin Berque

Des cérémonies du mariage et des devoirs envers les parents. 1. – Chez nos ancêtres on n'entreprenait aucune affaire publique ni même privée, sans avoir auparavant pris les auspices. De là vient que même aujourd'hui des prêtres nommés auspices interviennent dans les mariages. Quoiqu'ils aient cessé de prendre les auspices, cependant dans leur nom même on saisit la trace de l'ancienne coutume. 2. – Dans les repas les hommes avaient l'habitude de se tenir couchés et les femmes d'être assises.

Saint Augustin D'Hyppone La Mère de St Augustin était une grande catholique qui toute sa vie a prié pour la conversion de son fils Ste Monique. St Augustin est né à Numédie (algérie)le 13 nov 354. A 17 ans il se marie et à 19 ans il est Père d’un fils Adeaodat. Passionné par la philosophie ,grand admirateur de Ciceron ,iI est fasciné par la recherche de Dieu .En Italie l’evêque de Milan, Ambroise, répond à toutes ses questions. Il se converti et reçoit le baptême en même temps que son fils

Dissertation Quand nous lisons sous la plume de Voltaire: " Le mensonge n'est un vice que quand il fait mal; c'est une grande vertu quand il fait du bien." Le mensonge a des synonymes négatifs, comme l'hypocrisie, la duplicité, la tromperie; alors que son antonyme, la vérité, est associée à des vertus telles que la sincérité, l'honnêteté, la bonne foi. Nous connaissons tous les mensonges qui font mal quand notre confiance est trahie, notre première réaction est la méfiance. C'est l'ami qui

formation janséniste au monastère de Port-Royal. Le Jansénisme est une doctrine chrétienne hérétique sur la Grâce et la Prédestination, issue de la pensée de Jansénius (exposée dans son ouvrage l'Augustinus en 1640, interprétation de la thèse de Saint Augustin) et selon laquelle, sans tenir compte de la liberté et des mérites de l'homme, la grâce du salut ne serait accordée qu'aux seuls élus dès leur naissance. Ce mode de pensée aura une influence sur Racine et ses écrits, notamment Britannicus. Racine

Je pense que Nietzsche a tort de penser que Dieu et la religion sont des dangers. D’une part, la religion et la foi  aide souvent les hommes à passer au travers les obstacles de la vie puisque l’homme trouve le réconfort  par le moyen de  l’espérance d’une vie meilleur. D’autre part, la majorité de nos valeurs morales et notre notion de bien et du mal sont liées à la religion. Néanmoins sans ces règles morales l’homme  ne penserait qu’à lui et  ses intérêts sans  se soucier de son prochain ce qui 

Maitre renard se prélassait au soleil. Mais un individu vint perturber sa paresse. C’était Dame renarde venue faire sa toilette, Maitre renard était subjugué par sa beauté. Mais jamais elle ne prêtera attention à lui car elle aime ce qui brille, ce qui est riche, ce qui Coute cher… et il ne possédait rien de tout cela il était pauvre, sans intérêt… C’est soudain que lui vint une idée il allait mentir. « Un petit mensonge ne fait de mal à personne si je lui fais croire que je suis riche elle

Vivre tous simplement pour que tous puissent simplement vivre. “Citation : Gandhi„ Penser, c'est parler avec soi-même. “Citation : Miguel de Unamuno - Le sentiment tragique de la vie„ La conscience est cette petite voix douce qui, parfois, résonne trop fort à notre goût. “Citation : Bert Murray„ Comment savez-vous si la Terre n'est pas l'enfer d'une autre planète ? “Citation : Aldous Huxley„ Ce n'est pas Dieu qui a créé l'homme : c'est l'homme qui a créé

Il ne raconte pas sa vie pour le plaisir, il veut se confesser. Cela trahit déjà la faiblessedu genre autobiographique. En ayant un but clairement déclaré, comment raconter objectivement sa vie.Ce titre reprend également les confessions de Saint Augustin, un des grand théologienschrétiens. Il vivait dans le luxe et la débauche jusqu’à avoir une vision qui le fait devenir ardent défenseur de la religion catholique. Il écrit ce livre pour expier ses péchés. Livre II Rousseau rencontre M.Pontverre

qui a une liberté. Le plaisir n’est pas le moment d’un processus mais une pure réalité, fragmentaire, il se suffit à lui-même. Donc le temps du plaisir est paradoxal. Car le temps est irréductible à l’instant, il articule être et non être, Saint Augustin, temps a affinité paradoxale avec le non être, mais il n’est pas rien. Il est toujours articulation, de ce qui est et n’est pas. Le temps du plaisir est une exception dans le temps -> va à l’encontre de l’absence. Manière d’éprouver le temps sans

Paul, la recherche du plaisir, désignée ici par la « chair », mène donc toujours l’homme vers le péché. Car le plaisir nous fait préférer le temporaire à l’éternel, le charnel au spirituel et nous détourne ainsi du seul bien véritable, Dieu. Saint-Augustin explique que si l’homme s’enferme dans la concupiscence c’est qu’il se trompe et qu’il n’entend pas un appel très pieux en lui : au lieu d’aimer Dieu, il s’aime lui-même. La morale chrétienne va donc poser en ennemi le plaisir, au sens où il va falloir