Augustin ou Le Maître est là

devenue obligatoire en France : l'école. L'école est le lieu le plus réputé pour l'apprentissage et le savoir. Mais là encore, nous sommes influencés continuellement. St Augustin (auteur du V° siècle) écrivait : « Qui donc chercherait le savoir de manière si insensée qu'il envoie son fils à l'école pour apprendre ce que pense le maître ». Mais l'intérêt d'une construction humaine, c'est aussi de se créer sa propre identité à travers des idées qui sembleraient venir de nous-même. Comme l'a dit Simone

LES DIVERS AUTEURS LE 18° SIECLE Denis Diderot (1713-1784) : Philosophe et écrivain Francais , auteur aux talents multiples. Il est le maitre d'œuvre (aidé notamment par Jean Le Rond D' Alambert) de l'ouvrage immense qu'est l' ENCYCLOPEDIE , œuvre touchant divers domaines tels que la science la philosophie la culture la technique etc... Diderot est ainsi considéré comme l'un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières . Il en incarne l'esprit par son matérialisme athée , par

étant insuffisant, l'Eglise invente la doctrine du Purgatoire, puis la doctrine des Indulgences. La quête désespérée d'un moine Après des études qui le conduisent au grade de maître es Arts, Martin Luther, à la suite d'un serment fait à Sainte-Anne au cours d'un orage, entre au Couvent des Ermites de Saint-Augustin d'Erfurth en 1505 à 22 ans. Ordonné prêtre en Avril 1507, docteur en Théologie en 1512, il est alors nommé professeur de théologie à l'Université de Wittemberg en Saxe. Homme de son

XVIIe siècle et le XVIIIe siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison. Moraliste: Ecrivain qui

punik C). La qualité exceptionnelle des institutions : Régime( 3 formes pures C° mixte armée) Carthage (+ a la démo, mercenaires) D). La gestion de l’Empire : 3e guerre punique faut détruire Carthage mais oppresseur, médiation de Scipion Saint Augustin : L’empire dans le plan de Dieu : Chute R motif rel, Edit de Milan, 380, 410 A). La succession des empires : Démarche philo/théolo (2cités la terre et de dieu) ; Paix et justice (Dieu met tt a notre disp, ordre, justice minimale) ; taille des états

sorciers qui guérissaient avec des herbes et beaucoup de superstitions."(4) Alors si leurs "superstitions" les guérissaient, pourquoi traiter leur méthode curative de sorcellerie? Tous les religieux espagnols n'étaient pas des Diego de Landa. Le moine augustin Antonio de la Calancha, dans sa CORONICA MORALIZADA DEL ORDEN DE SAN AGUSTIN EN EL PERÚ, fait l'éloge de la médecine paléo-péruvienne. Il la compare avec la "médecine" de son temps en Europe, dont il critique la "maldita ignorancia', la "maudite

de cellule qui se trouve être janséniste. Dans ce chapitre XIV, Voltaire se sert de son personnage "vierge" de l'Ingénu et de sa philosophie, exposée lors de ses discussions avec Gordon, pour dénoncer la société. Axe 1 : Bouleversement des rôles maître/élève Axe 2 : La démonstration de Voltaire passe par la raison de L'ingénu Axe 3 : Dénonciation de la société L'entrain philosophique du Huron bouscule psychologiquement le janséniste la détermination du Huron... progrès

une raison : « Je pense donc je suis » En effet, Modernité se caractérise par une volonté de homme de se rendre comme ‘maître et possesseur de nature’. Il n’est plus entouré que par du manipulable. - Ainsi homme se retrouve au centre du monde et de politique. Cette dernière veut désormais s’émanciper à tout prix du religieux. Homme est à son origine. La société divine de St Augustin n’a plus lieu d’être. De plus, société n’a plus de référent transcendant. - Elle se serait formée selon théories de

que l'écrivain applique une méthode strictement scientifique qui se rapproche de celles mises en œuvre par les sciences naturelles, et qui avait été utilisée pour la première fois dans la critique positiviste des phénomènes littéraires par Charles Augustin Sainte-Beuve et Hippolyte Taine. Auguste Comte avait, en effet, affirmé, dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), que l'art, parvenu au stade « positif », obéissait aux mêmes lois que la science. Suivant le positivisme, Taine va alors

XVIIème siècle pour les cinq portails. Les figures sont plus isolées dans fond d’or. A l’intérieur, l’Eglise est couverte d’or. Avec les murs remplis des mosaïques dans son ensemble qui vient de l’Occident. Le trésor de Venise se trouve être le maitre-autel La Pala d’or. Pièce d’orfèvrerie dans un style gothique. Basilique Santa Maria Gloriosa dei Frari Construite en 1378, à l’ordre Franciscains. Dans un style gothique. En forme de croix latine