Autochtones du Québec

déforestation entraînerait à court terme, une augmentation de l’indice de développement humain (IDH), mais dévaluerait une fois le déboisement accompli dans la région. L’agriculture sur brûlis est une pratique traditionnelle, qui fait partie de la culture autochtone de la région amazonienne depuis plusieurs siècles. Or, cette pratique se voit maintenant confrontée aux valeurs écologiques de notre époque. Bien qu’il y ait une volonté au niveau international de préserver la biodiversité amazonienne, le marché

Vital de Rochetaillée, Victorien de Jerphanion, Brunet de La Charie, Jaret de la Marie, Le Demours d'Yvory, le Page du Bois Chevalier, Joseph du Cheron du Pavillon, Alphonse de Surigny, Suret de Kergarion, et d'autres noms illustres. Le Ciel de Québec (p. 290) J'ÉCRIS, DONC JE NOMME Il y en a des redoutables, des pittoresques, des ravissants. On nous en donne; on les porte, les emprunte. Avec un de plume, de guerre ou de code, on passe incognito. Le petit est le plus affectueux; l'officiel

France a véritablement commencé le 27 Juillet 1605, avec la fondation de Port-Royal dans la colonie de l'Acadie en Amérique du Nord, ce qui est maintenant la Nouvelle-Écosse , Canada. Quelques années plus tard, en 1608, Samuel de Champlain a fondé Québec , qui devait devenir la capitale de l'énorme, mais peu peuplée,-commerce de la colonie de la fourrure de Nouvelle-France (également appelé le Canada). Nouvelle-France avait une population assez faible, ce qui a entraîné de plus l'accent étant mis

................................................................................................. 27 Poste de professeur en sociolinguistique , Université Laval, Québec, Canada ........................................29 Professeure ou professeur de phonologie, Département de linguistique et de traduction , Université de Montréal (Québec, Canada) ..................................................................................................................... 30 Appel à candidatures : Prix Louis

radios communautaires (Pérou), A. P. Hardhono du Centre de recherche médiatique (Indonésie), et de Eero Pantzar du département Education de l’université de Tampere (Finlande). L’atelier était présidé par Pauline Maurois, ministre de l’Education du Québec (Canada). En préparation à cet atelier, trois réunions informelles ont eu lieu sur les potentiels et les limites des nouvelles technologies de l’information et de la communication, comprenant une évaluation du séminaire virtuel réalisé en mars 1997

uns, une manière d’affirmer l’identité autochtone niée par le colonisateur, et pour les autres, une autoreprésentation ethnographique (exotique) qui répondrait à l’attente de ce même colonisateur. Nous avons donc opté pour l’analyse de cet enjeu qu’est la culture des textes de Mouloud Feraoun, en nous référant au Fils du pauvre parce que dans ce roman, la question de la culture se « complexifie » avec l’intrusion de l’école française dans l’univers autochtone. Notre objectif est de démontrer que sa

la nature et du rôle des éléments magiques, merveilleux et mythologiques recensés dans les textes ou œuvres d’art concernés. Pour les uns, ces éléments sont des caractéristiques authentiques de la culture dont est issue l’œuvre comme la mystique autochtone, la foi dans la magie et le miracle chez les populations indigènes par opposition au rationalisme attribué à la civilisation occidentale : une démarche littéraire dont le « réalisme » inclut le témoignage de la croyance au surnaturel comme mode

au Canada par les autochtones, les premières joutes de hockey comme on connait le sport aujourd’hui eurent effectivement lieu au milieu du XIXe siècle au Canada. Selon le site web officiel de la Bibliothèque et Archives du Canada, le mot hockey fut désigné pour la première fois en 1843 par un officier britannique installé en Ontario, Arthur Freeling, racontant son voyage en Amérique du Nord. 4Le sport s’est rapidement développé surtout en Nouvelle-Écosse, en Ontario et au Québec et on sait aujourd’hui

appelle les « widgets » et les «mashups », que moi j’appelle le pâté chinois et qui pourrait permettre par exemple d’utiliser une carte Google pour montrer où sont situé géographiquement et à peu de coûts, les différents libraires indépendants au Québec (si ceux-ci étaient plus au fait des médias sociaux). * L’augmentation de la transparence et de l’imputabilité des organisations privée et publique. Grâce aux médias sociaux, les organisations travaillent maintenant plus difficilement en vase

régions naturelles, comportant une forme d’interprétation du patrimoine naturel et culturel, soutenant la conservation et des communautés autochtones et généralement organisée pour de petits groupes. Le développement de l’écotourisme peut être un outil utile dans le cadre de stratégies générales de tourisme plus durable, comme exposé dans la Déclaration du Québec sur l’écotourisme en 2002 L’OMT a donné la définition complète du tourisme durable (voir encadré 1.1), en insistant sur la nécessité de