Aux Champs Vitesse Narrative

culturels. Dans le second cas, la culture est considérée comme une activité globale de production, un champ dynamique réglé par des lois générales et par les propriétés syntagmatiques d’une praxis, qui définissent ce qu’est une culture indépendamment des objets et pratiques qui la constituent ; dans ce cas, chaque culture particulière est définie par les règles spécifiques qui en contrôlent le champ dynamique. Et, inversement, les objets et pratiques ne sont reconnus comme culturels que dans la mesure

manifeste depuis Badlands , entre la nature, imperturbable, immuable (voir la contre-plongée qui clôt The New World ou les perroquets multicolores pendant l'avancée des soldats dans The Thin Red Line ), et, d'autre part, la technique moderne - entre les champs et la fonderie (Days of Heaven), la jungle et les combats (The Thin Red Line), la simplicité adamique et la civilisation raffinée (The New World)(2)-, est au fondement de ce geste cinématographique. L'occupation des hommes qui s'en détournent, voire

lugubre, on imagine le bruit des fusils, le spot de lumière suivant l’évadé. On est plongé dans la poursuite. * Comparaison : « avec son corps comme une forge », nous donne l’image de l’homme qui s’évade. Bouillant, en transe, courant à toute vitesse vers la liberté. * Métaphore : « Une abeille de cuivre chaud », ce sont les balles tirées par les fusils des gardiens de la prison. Le lecteur imagine un petit projectile jaune et chaud filant à toute allure vers l’évadé et le toucher. * Enumération :

Les Liaisons dangereuses (1782) et Dangerous Liaisons (1988) : Perspective narrative et geste du personnage dans le transfert des médias En 1782, le roman de Choderlos de Laclos Les Liaisons dangereuses est devenu un succès scandaleux. Après le tissu il n’y a pas seulement un opéra et deux pièces bien connues mais, plus d’une version française pour la télévision, il y a quatre adaptations pour le

donnant aux manga un rythme soutenu de film d’action. Le manga s’est aussi très largement inspiré des techniques de dessins des comics américains des années 50. En effet on peut y retrouver l’utilisation de traits qui donnent des impressions de vitesse dans le mouvement. L’influence qui a créé la controverse est celle des « gros yeux ». En effet, Tezuka était tombé sous le charme des grands yeux de la Blanche Neige de Disney, qu’il trouvait très expressifs, et a décidé de les intégrer à ses dessins

perspective linéaire fait apparaître deux plans distincts. Le premier plan correspond au lieu de travail des fileuses, le deuxième comprend la tapisserie retraçant la rivalité entre Athéna et Arachné ainsi que les trois nobles dames. La profondeur du champ est permise par une sensibilisation au relief et au volume des objets représentés. Les fileuses sont plus grandes que les femmes admirant la tapisserie et ce contraste dans la taille des personnages permet de tromper le spectateur. La création de la

déroulement. 3. Le sens de l'image Ce que l'image montre constitue sa dénotation. Ce que l'image suggère constitue ses connotations. L'image peut ainsi revêtir plusieurs fonctions : - référentielle : elle peut être descriptive ou narrative, comme dans les fresques historiques ou les BD ; elle peut aussi être informative ou explicative, comme dans les documentaires, les schémas... - poétique ; elle peut être expressive (en suscitant des sentiments, comme le voulait la peinture impressionniste

va faire perdre au cinéma sa nature artistique, nuit à la dimension esthétique du cinéma = tentative de transmettre une vision spécifique - Lien entre spectaculaire et usage technique - La technique comme simple effet ou au service de l’efficacité narrative, de la construction plastique, du travail esthétique ? - Des premiers balbutiements à la recherche de la maîtrise des effets techniques jusqu'au détournement et émancipation. II - Réflexion sur l’imitation du réel, la mimesis → (re)présentation Les

portés (discours direct et indirect). Support → Le dialogue entre Schlemihl et l’homme en gris (p. 41-43, l. 206-262). La présence de l’homme en gris, autrement dit le Diable (der Teufel), bouleverse entièrement l’économie générale de l’intrigue narrative, et constitue l’élément modificateur de l’histoire. Cette scène dialoguée pré- sente donc un enjeu majeur, d’autant qu’elle varie les types de discours rapportés, et qu’elle intègre un certain nombre d’interventions du narrateur. On fera le rappro-

tes cheveux sanglants Tu ne vieillirais point toutes ces belles choses Rajeuniraient toujours pour leurs destins galants Le fatal giclement de mon sang sur le monde Donnerait au soleil plus de vive clarté Aux fleurs plus de couleur plus de vitesse à l'onde Un amour inouï descendrait sur le monde L'amant serait plus fort dans ton corps écarté Lou si je meurs là-bas souvenir qu'on oublie - Souviens-t'en quelquefois aux instants de folie De jeunesse et d'amour et d'éclatante ardeur - Mon