Avant Propos Comédie Humaine Objectifs

l'écrivain et le lecteur, les définitions des idéaux romanesques et sociaux qui déterminent la dite œuvre et un bref résumé de l'histoire qui va suivre. L'œuvre romanesque est une œuvre de fiction qui ne se réfère pas à la réalité concrète mais au genre humain en général. Toute tentative d'identification d'un des héros fictifs avec une personne authentique est pernicieuse et inutile. Le but du roman est d'instruire en divertissant. En peignant les mœurs dépravées de la société, Crébillon dénonce les vices

regardent pas eux » (page 107) – « T'élèves des lapins à présent? » (page 304). La liberté de la syntaxe produit des effets comiques : - à propos de Lola : « Dès que je cessais de l'embrasser, elle y revenait » ; on croit que c'est aux baisers qu'elle revenait, mais la suite nous détrompe : « je n'y coupais pas, sur les sujets de guerre » (page 52) ; - à propos de Musyne : « Des militaires terrestres la ravissaient à tour de bras, des aviateurs aussi » (page 77) ; - elle mettait le récit de ses

en vue de divertir. Les poésies burlesques de Berni. Petites compositions burlesques, divertissements plus ou moins volés aux Italiens (Brasillach, Pierre Corneille, 1938, p. 352) : 1. Ils [les comédiens] avaient pour usage de venir avant la grande pièce, tragi-comédie ou tragédie, soutenir en présence du public quelque paradoxe burlesque, quelque proposition graveleuse; faire l'éloge du cocuage, de la pauvreté, du galimathias, de la laideur, du silence, du crachat; railler les pédants et les censeurs

LE ROMAN ET LE GENRE NARRATIF 1. Les fondements de la narration 2.1 Les premières définitions du genre Avant d’évoquer le cas particulier du roman – le mot, et même la chose apparaîtront assez tardivement – il convient de parler de la forme littéraire à laquelle il appartient, la narration. Aristote, dans La Poétique, oppose à une mimésis dans laquelle les personnages sont représentés directement (le dramatique) une autre forme d’imitation où l’action est racontée par un narrateur (le

critique à travers des personnages de fiction ce qui permet de "photographier" l'époque , on peut penser au regard mordant de Montesquieu qui utilise le regard des persans pour se moquer des mœurs des français . Les liaisons dangereuses vont mettre en avant des comportements autour du libertinage que tout individu du XVIII est capable d'identifier , ne pas oublier que le XVIII est le siècle des Lumières , on voit apparaitre un nouveau type de roman : le roman philosophique ( ex : le roman de Diderot

public populaire ou noble. La poésie du XVIe siècle: L'humanisme (1530-1600): L’humanisme est une attitude philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. Les principes de cette époque sont fondés sur la confiance de l'homme et sur l'esprit européen. L'humanisme insiste sur les « trois P » : pédagogie, philosophie

parcs) mi-mondaines (grands seigneurs déguisés ou non, conversant ou faisant de la musique), baignant dans une clarté lunaire, l'oeuvre d'un dilettante presque «décadent», épris d'art pur, de sensations exquises et de raffinements précieux. Mais cette comédie légère de l'amour où s’agitent des personnages précieux et sensuels trahit une nostalgie, le besoin de sentiments simples, sincères et profonds. Toutes ces scènes galantes sont des paysages intérieurs : le poète y traduisait les tendances profondes

évolution du genre romanesque du xviie siècle à nos jours xviie  : La Princesse de Clèves, premier grand roman d’analyse Le récit de Mme de Lafayette s’ancre dans l’histoire réelle, le xvie siècle, sous le règne d’Henri  II, environ 120 ans avant sa rédaction. Les personnages sont inspirés de personnalités réelles de la Cour d’alors, mêlant ainsi réalité historique et fiction (ce qui offre aux lecteurs le plaisir du «  décryptage  »). La langue est extrêmement classique – absence d’oralité

l’héritier d’Orphée, inspiré par les Muses et familier du Parnasse. Prêtre d’Apollon, il sait, par la force incantatoire de la poésie lyrique, qui est la musique, chant et harmonie, calmer les bêtes féroces, enchanter la nature et apaiser les passions humaines. Doté d’un pouvoir de divination, il déchiffre l’invisible et devient ainsi le poète alchimiste, capable de métamorphoser le réel, de déchiffrer les symboles et d’accéder à l’univers des idées. Cette conception du poète médiateur du sacré, et voyant

boisson@colline.fr Ninon Leclère 01 44 62 52 10 − n.leclere@colline.fr Marie-Julie Pagès 01 44 62 52 53 − mj.pages@colline.fr 2 Koltès : lettre à sa mère Paris, septembre 1977 [...] “Je ne sais plus, bien sûr, ce que je te disais exactement, à propos de mon texte, dans la lettre que je t’ai écrite en Italie, car je ne me souviens plus de toutes les remarques que tu m’avais faites. Ce dont je suis sûr, cependant, c’est que, à mon avis, si tu veux le comprendre, et, au-delà de cela, si tu veux un