Averroès

‐C.) découvrit des analogies entre les sons et les ondes à la surface de l'eau. Il définit la notion d'onde comme étant la « propagation d'une déformation dans un médium ». Marcus Vitruvius Pollo, dit Vitruve, au Ier siècle après Jésus‐Christ, et Averroès, à la suite d’Aristote, donnaient déjà l’image des ronds dans l’eau, qui se propagent lentement et diminuent d’amplitude, puis sont renvoyés par un obstacle dans une autre direction. Sénèque (2‐66), autre philosophe stoïcien, enseignait déjà que

SRI  renvoie une liste de documents • Classification /catégorisation (clustering) – Regrouper les informations (documents) selon un ou plusieurs • Question-réponses (Query answering) – Chercher des réponses à des questions – par exemple «qui est averroes ? » – « Quel est la longueur du Nil ? » 13 ENSIAS 2010 ENSIAS 2010 14 7 Contours : Tâches de recherche d’information (2/2) • Filtrage d‟information (filtering/recommendation) – Dissémination sélective d‟information ENSIAS 2010

construction des cathédrales, l’aspiration à une foi éclairée par l’intelligence. Ce Moyen Age découvre avec émerveillement les textes des savants arabes et les textes grecs dans les versions arabes. Il découvre Aristote, Euclide, Ptolémée, Avicenne, Averroès, qu’il entreprend de traduire en latin ; pour les comprendre, et pour être en état de comprendre mieux grâce à eux la parole de Dieu, ce Moyen Age inventera la scolastique d’Abélard, construira les universités, exaltera la raison qui culminera

Il est connu pour ses qualités d’historien, de politicien, de sociologue, de théologien ou encore de géographe. Moins étudié que d’autres savants musulmans tels que Avicenne, Averroès ou Al- Razi qu’il a étudié, il n’en est pas moins intéressant. Au contraire, sa personnalité atypique et éclectique, sa vie bien remplie ainsi que l’ampleur et la méthode « révolutionnaire » de son œuvre rigoureuse lui valent autant d’intérêt,

existe.   SAINT-THOMAS D’AQUIN (1221-1270) Il est l’auteur d’une synthèse théologico-philosophique aristotélico-chrétienne. Thomas d’Aquin émet alors une différence vu que la philosophie officielle de l’Eglise était celle de Platon. Au 12ème siècle, Averroes fait une synthèse entre l’Islam et Aristote. Saint-Thomas d’Aquin va découvrir ces textes. Son œuvre est considérable. Ses livres sont appelés « sommes ». La plus connue est la somme théologique. Il y énonce les 5 preuves observables de l’existence

dans la mémoire ( d’ou les procédés mnémotechniques). Pratique intellectuelles à partir du XII siècle La redécouverte de la rhétorique ancienne. La nécessité du commentaire chez les musulmans, les juifs et les chrétiens. 3 références Averroès /Maïmonide/ Thomas d’Aquin Une discussion limitée Eléments de la formation lectio (le maitre donne le sens du texte), quaestio (il s’attache à une difficulté d’interprétation), disputatio (il ya a une discussion généralisée). Le commentaire

capable d'avoir une connaissance objective de ce à quoi j'adhère et pourtant, sachant cela, j'y adhère, je m'engage totalement et absolument. Kierkegaard fait une critique de la preuve physico-théologique, telle qu'on la retrouve notamment chez Averroès, à partir de l'existence du mal. On a des raisons de croire en Dieu lorsque l'on voit la complexité et la beauté de l'organisation de la nature, mais le mal en ce monde nous fait douter (voir critique de la théodicée de Leibniz). En ce sens, l'existence

française est située sur l’île de la Réunion. Deux collèges musulmans existent, l'un à Aubervilliers (École de la réussite) et l'autre à Décines dans la banlieue de Lyon (Collège-Lycée Al Kindi). Un lycée vient également d'ouvrir à Lille, le lycée Averroès. La loi de séparation de 1905 fait que les écoles publiques ne peuvent pas être confessionnelles. Les parents souhaitant que leurs enfants étudient dans des écoles religieuses doivent donc les inscrire à des écoles privées. III/ Intégration des

traductions arabes. Ces textes reviennent en Occident par les arabes, qui les ont conservés. Avec toute cette culture arabe, il y a aussi des courants athées qui viennent, notamment en Espagne. On y retrouve notamment Averroès, qui a un regard très critique par rapport aux trois monothéismes. Il était athée car qualifie Jésus et Moïse de menteurs. À la cour de l’empereur Fréderic II on a une très grande liberté de pensée et l’on retrouve certaines

Moyen-Age, on connaît tous les textes d’Aristote, sauf la Poétique, en Occident. L’Art Poétique d’Horace est connu ; mais on ne sait pas s’il a connu La Poétique d’Aristote ou s’il l’a rencontré à travers des auteurs plus tardifs. Il est commenté par Averroès au 12° siècle . C’est par le repli des Byzantins que La Poétique revient vers l’Italie. La Renaissance : traduction et commentaires de la Poétique d’Aristote La première traduction (par Lorenzo Valla) influence la Renaissance, l’Humanisme et développe