Averroès

Liste d’auteurs qui n’est pas exclusive pour établir les œuvres ou textes présentés à l’oral : • Antiquité et Moyen-Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; thomas d’Aquin; Guillaume d’ockham. • Période Moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant

fin de l’empire romain et marquée par la normalisation des structures féodales. Grâce à la renaissance, à la redécouverte du droit romain, et de la philosophie aristotélicienne, ramenée en Europe par les penseurs juifs et arabes et essentiellement Averroès, la doctrine thomiste replace l’homme ds une perspective téléologique de l’univers, marqué par un rapport de finalité. Thomas d’Aquin (1028-1274), va se séparer de l’augustinisme en construisant une philosophie fondée sur la raison. Il définit

fin de l’empire romain et marquée par la normalisation des structures féodales. Grâce à la renaissance, à la redécouverte du droit romain, et de la philosophie aristotélicienne, ramenée en Europe par les penseurs juifs et arabes et essentiellement Averroès, la doctrine thomiste replace l’homme ds une perspective téléologique de l’univers, marqué par un rapport de finalité.   Thomas d’Aquin (1028-1274), va se séparer de l’augustinisme en construisant une philosophie fondée sur la raison. Il définit

philosophie grecque, sans l’inspiration créatrice que nous trouvons dans l’Europe de la Renaissance. » (p. 123) Pour l’orientaliste Louis Massignon, l’islam est le rejet systématique du christianisme. Son héros le plus grand n’est ni Muhammad ni Averroès, mais al-Hallaj, saint musulman crucifié pour avoir osé se donner pour l’incarnation même de l’islam. « Pour juger de l’Orient, l’orientaliste moderne n’a pas une position à l’écart de lui, objective, comme il le croit et même le dit. Son détachement

rejoint Aristote avec toutefois l’ajout d’une dimension plus religieuse. Thomas voit en effet dans l’illusion une ruse diabolique nous faisant prendre le faux pour le vrai, illudere signifiant se jouer de en latin. Au 12ème siècle, le philosophe arabe Averroès (Ibn Ruchd, 1126-1198) invente l’ingénieuse théorie de la double vérité qui permet de concilier la raison et la foi… Au 17ème siècle Malbranche (1638-1715) rédige son ouvrage magistral La recherche de la vérité où il affirme l’unicité de la vérité

vont faire gagner en finesse et diversité. Les Andalous se distinguaient déjà au XII ème siècle par l’un des plus illustres d’entre eux : Maïmonide, qui s’adressant au fils de Saladin, lui préconisa un pain non séparé du son. Il partageait avec Averroès cette prescription diététique très en avance sur son temps et que notre époque n’a fait que redécouvrir. Sous la Régence, les voyageurs européens notent la vente du pain sur les marchés d’El Djazaïr, en précisant toutefois qu’il provenait des

sujet de perturber la rigidité de la raison du double, mais renvoie surtout à un épisode intéressant de la biographie réelle du plus grand maître. Se trouvant à Séville, pendant sa tendre jeuness, Ibn Arabi bénéficia d'une rencontre avec le grand Averroes pendant laquelle ils eurent cette discussion que le soufi rapporta plus tard : "A mon entrée, le philosophe, de sa place, vint à ma rencontre [...]. Puis il me dit : "Oui." Et moi à mon tour, je lui dis : "Oui." Alors, sa joie s'accrut de constater

enrichi la culture espagnole. La civilisation hispanomusulmane a participé à l’âge d’or de l’Islam. Les sciences, la médecine et la philosophie étaient florissantes, en particulier à Cordoue, la capitale. Les savants islamiques espagnols, tel Averroès, étudièrent les oeuvres d’Aristote et des autres philosophes grecs, qui furent traduites en latin avant d’être diffusées dans le reste de l’Europe. Les califes construisent des bibliothèques et favorisent l’épanouissement de la culture: le futur

ARISTOTELICIEN ¨ Les causes de ce renouveau Les croisades multiplient les contacts avec le monde arabe qui, beaucoup plus que le monde occidental, avait continué à étudier les œuvres d'Aristote à travers deux auteurs : Avicenne, un médecin iranien et Averroès, un juriste. Ces contacts avec le monde arabe vont provoquer un afflux d'œuvres littéraires en Europe. Ptolémaïs est reconquise par la Chrétienneté en 1185. De nombreux textes d'Aristote vont être redécouverts par leur traduction de l'arabe. Alors

Dans d’autres registres, le palais de l’Alhambra est érigé sur les hauteurs de Grenade et les Jardins de l'Agdalsont plantés à Marrakech (cf. l'article Art almoravide et almohade). C’est également sous les Almohades que vécut le brillant philosophe Averroès (de son vrai nom Ibn Rûshd ابن رشد) ainsi que Maïmonide qui ira néanmoins s’exiler au Caire afin de pouvoir pratiquer librement sa religion (il était de confession hébraïque). À la mort d’Abu Yaqub Yusuf, les Almoravides demeurés maîtres des Baléares s’en