Avicenne

Boèce, Aristote. Aux yeux des hommes de la Renaissance, comme nous le verrons dans les textes de Rabelais, une telle pratique a pour effet qu'on lit les livres plutôt que d'observer la nature. On n'étudie pas le corps humain mais Galien, Hippocrate, Avicenne. On ne déchiffre pas le ciel, mais le système de Ptolémée. On ne lit plus directement la parole de Dieu, mais les gloses des commentateurs, et finalement les gloses des gloses. Le savoir n'augmente pas et la culture médiévale s'enferme dans le cercle

d’échange plutôt que le troc, justification de l’esclavage. * Platon : Division du travail, productivité, classes sociales ; précurseur du communisme. * L’Islam va inspirer un renouveau intellectuel du VII° au XIV°s. * Al Farabi et Avicenne : deux classes sociales les possédants, et ceux qui n’ont rien et qui doivent travailler pour le compte de ces derniers. Ils font aussi ressortir la notion d’activités qualifiées d’immorales (le commerce du vin et le prêt à intérêt). * Dimachki

De ce fait, un enseignement du traité de médecine d’Avicenne, traduit de l’arabe au latin par Gérard de Crémone, est organisé dans les universités latines. Le traité du persan Avicenne, qui s’appuie sur des textes grecs antiques, fonde au XIe siècle l’enseignement universitaire de la médecine. Cependant il n y’a pas que les sciences qui intéressent ces personnes. Il y’a aussi les textes religieux, la 1ère traduction, justement

soutien communautaire, médiation interculturelle, ethnomédecine, consultation transculturelle, Afrique subsaharienne, France menu Dossier Thématique | Relation soignant-soigné en contexte multiculturel | Cultures&Santé asbl | 8 Hôpital Avicenne : comment s’adapter aux patients migrants LAZARUS A. In : « La Santé de l’homme », n°397, 2008 pp. 43-45 Article Disponible au centre de documentation Mots-clés : relation soignant-soigné, relation interculturelle, prise en charge des patients migrants

médecine égyptiens découverts lors de l'invasion de l'Égypte au VIIe siècle, dont le traité de Galien sur la circulation (traduit par Averroès). À partir du Xe siècle, ils décrivent de nombreuses maladies cardiovasculaires (thrombose et collapsus pour Avicenne, péricardite pour Avenzoar). Ibn Al-Nafis décrit le premier la circulation pulmonaire (petite circulation) et l'enrichissement du sang en air par les poumons en 1242. Au XVIe siècle, Michel Servet (espagnol) décrit la circulation pulmonaire ; on

73 500 275 Doyen : Kamel Besbes www.fsm.rnu.tn Faculté de Médecine de Monastir Adresse : Avenue Avicenne - Monastir - 5019 Tél.: 73 460 498 / 73 460 302 Doyen: Naceur Ben Dhia www.fmm.rnu.tn Faculté de Médecine Dentaire de Monastir Adresse : Avenue Avicenne - Monastir - 5019 Tél.: 73 460 831 / 73 463 200 Doyen: Abdellattif Abid www.fmdm.rnu.tn Faculté de Pharmacie de Monastir Adresse : Avenue Avicenne - Monastir - 5019 Tél.: 73 461 142 / 73 461 140 Doyen: Souad Sfar Kandoura www.fphm.rnu.tn Faculté

Age sont : Avicenne et Rhazès. Rhazès  : rédigea une énorme encyclopédie médicale de 22 volumes. Il y étudie des infections comme la rougeole, la variole... Il s'intéresse aux infections des enfants, et  à l'influence de la psychologie sur l'état des malades. Avicenne s'appelait en réalité Ibn Sina (980-1037) Il était médecin et philosophe. Il est précoce ! A 14 ans, ses connaissances dépassent celles de ses maîtres. A 17ans, il est appelé pour soigner le souverain et le guérit. Avicenne se penche

 de  la  medecine  mediavale.     La  religion  chrétienne  va  être  un  frein,  en  médecin  exception,  la  civilisation  islamique  va  influencer   l’apport  occidental.   Avicenne  (  Ibn  Sina  980-­‐  1037  )   Fils  de  Sina,  père  de  la  médecine  au  Moyen  âge.  Il  écrit  deux  ouvrages  le  canon  de  la  médecine  et  le   livre

travers Averroës et Avicenne (pour ne mentionner qu'eux), sans lesquels le débat sur la pensée du grand maître grec n'aurait pas eu la même tournure ni, sans doute, la même importance. Il y a donc décidément communauté de préoccupations de part et d'autre de la Méditerranée. Et lorsque Thomas d'Aquin tente à son tour et à sa manière de concilier la foi et la raison il est intellectuellement plus proche de ses « prédécesseurs » musulmans férus d'Aristote, comme Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenne et, bien sûr

éclairage et à diverses observations d’optique appliquées à la peinture (et aux plans en 3D). Le Manuscrit D composé en 1508-1509, est consacré à l’étude de l’œil et à la science de la vision pour laquelle Vinci s’inspira des auteurs anciens (Avicenne) mais aussi de sa propre expérience. Le Manuscrit E traite principalement des poids mais aussi des thèmes chers à Vinci : la géométrie, la peinture, le mouvement, la technologie, l’eau. Il fournit l’état de ses recherches en 1490-1492. Le