Avis Personnelle Sur La Beauté De Baudelaire

les jeunes gens à tenter des voies nouvelles.  Tous  les  écrivains,  Victor  Hugo  comme  M.  Zola,  ont  réclamé  avec  persistance le droit absolu, droit indiscutable, de composer, c'est­à­dire  d'imaginer ou d'observer, suivant leur conception personnelle de l'art.  Le  talent  provient  de  l'originalité,  qui  est  une  manière  spéciale  de  penser, de voir, de comprendre et de juger. Or, le critique qui prétend  définir  le Roman  suivant  l'idée  qu'il s'en  fait d'après  les  romans  qu'il 

a mis beaucoup de lui-même, y expose ses propres idées. Il faut même penser que, s’il se déclare alors contre l'émancipation des femmes après avoir défendu, tout au long de son œuvre, leur liberté, il faut presque certainement supposer un grief personnel, une rancune particulière. Au fond, c'était de lui que Molière se moquait, lui qui, après avoir surveillé l'éducation de la toute jeune Armande Béjart, eut la faiblesse d'en faire sa femme, la voyait s'égarer dans la galanterie, les belles manières

l'auteur, comme dans le fameux article de Barthes.   L'auteur est un personnage moderne, jugeait-il, produit sans doute par notre société dans la mesure où, au sortir du Moyen Âge, avec l'empirisme anglais, le rationalisme français, et la foi personnelle de la Réforme, elle a découvert le prestige de l'individu, ou, comme on dit plus noblement de la « personne humaine » (Barthes, 1984, p. 61-62).   Tel était le point de départ de la nouvelle critique : l'auteur n'est autre que le bourgeois, l'incarnation

a mis beaucoup de lui-même, y expose ses propres idées. Il faut même penser que, s’il se déclare alors contre l'émancipation des femmes après avoir défendu, tout au long de son œuvre, leur liberté, il faut presque certainement supposer un grief personnel, une rancune particulière. Au fond, c'était de lui que Molière se moquait, lui qui, après avoir surveillé l'éducation de la toute jeune Armande Béjart, eut la faiblesse d'en faire sa femme, la voyait s'égarer dans la galanterie, les belles manières

particulier que forme son œuvre. En effet, bien qu'il explore les mêmes thèmes que ses contemporains : sexe, drogue et dérision (nous sommes au tournant des années 70-80), il le fera en mêlant à ces thèmes rebattus pour l'époque d'autres motifs plus personnels empruntés soit à sa vie, soit à l'actualité, soit à la littérature, le tout donnant des textes originaux mais inclassables, défaut rédhibitoire dans le monde du show business où tout artiste doit pouvoir entrer dans une case identifiable facilement

apprentissage, dont on suit la progression à travers les œuvres de jeunesse, en particulier les ‘’Mémoires d'un fou’’, ‘’Novembre’’ et la première version de ‘’L’éducation sentimentale’’. Toutes ces œuvres reposaient sur l'exploitation de souvenirs personnels, fixés dans des incarnations littéraires sans cesse remaniées. Depuis 1847, il travaillait d'arrache-pied à ‘’La tentation de saint Antoine’’, qu'il considérait comme son premier travail digne de la publication. La vue d'un tableau de Bruegel, ‘’La

filles humbles et crédules un ballet de la séduction, et les berne conjointement en promettant à chacune le mariage. Scène 5 : Il aurait peine à conclure, mais La Ramée, son soldat, lui annonce que des hommes armés le cherchent. Don Juan sort pour aviser. Acte III : “Le grand seigneur libertin” Scène 1 : Don Juan discute avec Sganarelle, déguisé en médecin. Sganarelle croit à tout, son maître ne croit à rien. Le valet essaie de catéchiser Don Juan, mais «casse le nez à ses raisonnements» et le

qui a d’emblée cru à son existence et même à son importance dans l’œuvre de l’auteur. En ce qui concerne le corpus de Huysmans il y a sans aucun doute encore du travail à faire sur le comique, mais il a fallu choisir, et partant d’une expérience personnelle de lecteur, En ménage s’est avéré m’inspirer un sentiment très fort de comique. Ayant parcouru les ouvrages majeurs sur l’auteur, sur son esthétique, son style et même sur son comique, il est très tentant de vouloir produire moi-même un ouvrage

plus spontané, le rire est une « sorte de brimade sociale » (cf. II.f) et s’y mêle l’idée soulignée (entre autres) par Baudelaire (De l’essence du rire) d’une extériorité et d’une supériorité du rieur vis-à-vis de son objet ravalé à une mécanique. En ce sens le rire semble bien satisfaire tant l’exigence sociale de plasticité qu’à travers elle notre amour-propre (Hobbes, Baudelaire) (Rousseau : l’amour-propre est l’amour pour l’image du soi telle qu’on l’imagine perçue par les autres). Rien de moins

filles humbles et crédules un ballet de la séduction, et les berne conjointement en promettant à chacune le mariage. Scène 5 : Il aurait peine à conclure, mais La Ramée, son soldat, lui annonce que des hommes armés le cherchent. Don Juan sort pour aviser. Acte III : “Le grand seigneur libertin” Scène 1 : Don Juan discute avec Sganarelle, déguisé en médecin. Sganarelle croit à tout, son maître ne croit à rien. Le valet essaie de catéchiser Don Juan, mais «casse le nez à ses raisonnements» et le grand