Bachelard Connaissances Empiriques

21 , auquel Sylvie Ballestra-Puech a répondu en pointant exactement le problème que je viens d’évoquer. Citant un passage très explicite de Siganos, elle conclut : « c’est dire très clairement et très honnêtement que tout dépend donc de la connaissance que nous avons ou non, pour des raisons fortuites, du texte fondateur » 22 . Or, dit-elle, « on ne peut inférer de l’absence de témoignage l’inexistence d’un phénomène, a fortiori dans le domaine antique » 23 . S’appuyant sur quelques

classe déterminée de phénomènes dont elle doit livrer la compréhension. Son sens s'épuise dans sa référence. Si donc processus, structure et fonction sont des concepts théoriques, cela signifie qu'ils jouent à la fois à deux niveaux, celui de la connaissance et celui de l'objet, qu'ils articulent tout le champ épistémologique de l'interprétation entre le sujet observant et l'objet observé. La structure sociale est un concept théorique, déclare l'Introduction, mais la structure sociale ne peut être

la nature, il instituerait son propre règne sans avoir à recevoir sa loi des mains de la nature. · Sens 2 : anthropologique ou sociologique : On peut suivre la définition qu'en donne Tylor : « La culture est un tout complexe qu'inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes, ainsi que toutes autres dispositions et habitudes acquises par l'homme en tant que membre d'une société ». La culture en ce sens est définie comme simple héritage, comme coutume, comme

Philosophie des Sciences réunit les ouvrages se donnant pour tâche de clarifier les concepts et les théories scientifiques, et offrant le travail de préciser la signification des termes scientifiques utilisés par les chercheurs dans le cadre des connaissances qui sont les leurs, et tels que "force", "vitesse", "accélération", "particule", "onde", etc. Elle incorpore alors certains énoncés au bénéfice d'une réflexion capable de répondre, pour tout système scientifique, aux questions qui se posent dans

travailleurs et les syndicats, capricieux, inconscients des vérités économiques, revendicateurs, pleurnicheurs, geignards, jamais assez compétitifs. L’objectif principal de ce livre est de suivre d'un regard vigilant et critique les liens, conceptuels et empiriques, entre la pensée économique dominante avec son cortège d'idéologie unique mondialisée et le management, et d'analyser les conséquences de cette relation en termes des réalités sociales et matérielles auxquelles on nous soumet actuellement et que

plus rapprochée. Pour être pleinement satisfaisante, une analyse avec hypothèse globale doit proposer une hypothèse qui précise ou réfute le savoir actuel, la doxa. Il faut alors éviter de prouver des évidences (le soleil se lève à l’est) ou des connaissances non évidentes mais acquises (la Terre est ronde). Une hypothèse doit être plausible, vérifiable, précise et inédite (pour l’objet analysé à tout le moins). Une hypothèse, comme toute proposition (au sens logique du terme), se décompose en un sujet

On vous accorde cette distinction ; mais c’est en commençant par cette union mystique avec notre sujet que nous émettrons sur lui des vues intellectuelles vraiment valables. » Là encore, distinguons. Veut-on dire que cet état mystique deviendra connaissance intellectuelle sans changer de nature, par « extension de lui-même », par « dilatation », par « détente », dit Bergson, maître, une fois de plus, de nos nouveaux rationalistes ? Ou veut-on dire qu’il le deviendra en rompant avec son essence et

ses participations, leur donnant ainsi une signification qui lui sont propre, qu’il deviendra sujet à part entière (Tap, 1979). tel-00727300, version 1 - 3 Sep 2012 Néanmoins, tout l’enjeu de l’étude de la notion d’identité réside dans la connaissance des origines de la division du moi entre plusieurs identifications possibles et les conditions de l’orientation vers un certain type de résolution du conflit qui en découle. Plusieurs hypothèses semblent pouvoir apporter des réponses aux débats

annexe). Avec Bachelard, Poétique de l’espace (1967), un classique désormais, considérons l’espace vécu, autre désignation de notre espace habité. L’auteur oppose deux manières de construire l’espace, l’une « autour d’un centre d’objectivité... qui sauvegarde l’unité », l’autre « sur la périphérie des objets par les sensations qui nous les font connaître » (p. 7) ; dans le premier cas, « poser un élément indestructible et inerte, c’est le poser comme incapable de se signaler à la connaissance » (p. 38)

mouvant Essais et conférences. I Introduction (première partie) Croissance de la vérité. Mouvement rétrograde du vrai. De la précision en philosophie. – Les systèmes. – Pourquoi ils ont négligé la question du Temps. – Ce que devient la connaissance quand on y réintègre les considérations de durée. – Effets rétroactifs du jugement vrai. – Mirage du présent dans le passé. – De l'histoire et des explications historiques. – Logique de rétrospection. Retour à la table des matières Ce