Bachelard Devant Le Réel Le Plus Complexe

19 21 INTRODUCTION En bouleversant les repères ordinaires de la perception, les arts du 20e siècle invitent le spectateur à s'interroger sur le rapport qu'il entretient au monde. L’art moderne et contemporain est marqué par une remise en cause plus ou moins radicale de la perception que nous avons habituellement du monde. Si cette nouvelle approche conduit, par les innovations de certaines avant-gardes et certains mouvements, à une perte de la figuration, elle devient aussi l'occasion précieuse

> Tome 2 : La raison et le réel : La connaissance (le savoir et les savoirs) Cours-PH00 171 © Cned – Académie en ligne > > > S’abstenir d’interpréter, est-ce une condition de la connaissance objective ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Que signifie être objectif, pour une subjectivité ?

relègant sorciers et soutanes, quelle pouvait être la réaction de l'homme, même sans parti pris, pour lequel la décision de vivre ou de mourir représentait l'action la plus personnelle et la plus libre que l'on puisse entreprendre. Les lois de la physique sont extérieures, elles nous conditionnent seulement matériellement, il est plus facile de s'en accomoder. Mais ces impondérables lois sociales, fabriquées par nous-mêmes à notre insu, qui nous détermineraient sans que nous le sachions... comment

Qu’est-ce que la connaissance scientifique ? (1) Index: -Aristote: 384-322 av.J.C. -Bacon Francis: de Vérulam. 1561-1626. -Bachelard Gaston: 1884-1962. -Bernard Claude: 1813-1878. (A.F). -Bourdieu Pierre: 1930-2002. -Canguilhem George: 1904-1995. -Comte Auguste: 1798-1857. -Cuvier Georges: 1769-1832. -Durkheim Emile: 1858-1917. -Einstein:1879-1955. PN1921. -Feyerabend Paul: 1924-1994. Contre la méthode: 1975; Adieu la Raison 1987. -Fustel de Coulanges Denis Numa: 1830-1889. -Henry Michel: 1922-2002

sans le nommer. Mais la littérature tout entière - lettres, lignes, pages, volumes - ne dessine-t-elle pas comme une immense figure, toujours parfaite, jamais achevée, dont le texte immédiat parlerait, interrogativement, pour une signification plus distante - plus que distante - et n'offrant à déchiffrer, comme une trace sur le sol, que l'évidence de son retrait? AUX ÉDITIONS 9782020019330 DU SEUIL ISBN2-02-001933-7/ImpriméenFranceS -66-8 FIGURES l DU MÊME AUTEUR AUX.M~MES ÉDITIONS Figures 1

E-mail: balighimm@yahoo.com 20 Recherches en Langue et Littérature Françaises, Revue de la Faculté des Lettres, Année 6, N0 10 Introduction Publiée en 1957, à Paris, aux éditions Minuit, La Jalousie est souvent citée comme l’exemple le plus éminent du Nouveau Roman. Alain Robbe-Grillet y présente d’une façon originale, l’espace, le temps et les personnages. Notre intérêt est ici de donner la priorité à l’organisation de l’espace. Certes, toute œuvre de fiction est aux prises avec

parallélisme, le principe d'équivalence, etc. Entre les types discursifs, les relations sont complexes. On peut les concevoir comme exclusifs ou, au contraire, comme toujours combinés l'un à l'autre dans tout discours, selon des "dominantes" particulières; au XIX° siècle, par exemple, où l'analyse littéraire et la rhétorique confondent généralement genre et type, la description est réputée la forme la plus contraire à la poésie et c'est là un point de vue que partage encore Valéry: lieu du permutable

dangereux portent en général un smoking." Georges Simenon. "Combien de luttes a dû mener l’Humanité pour rendre l’homme plus humain ?" Marek Halter. "L’histoire ne fait rien, c’est l’homme, réel et vivant, qui fait tout." Karl Marx. "Il y a beaucoup de gens dont la facilité de parler ne vient que de l'impuissance de se taire." Cyrano de Bergerac. "L'ambition enivre plus que la gloire." Marcel Proust, Les Plaisirs et les Jours. "On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain."

de débattre avec sa conscience à  condition toutefois d'avoir le dernier mot." Pierre Assouline -  "C'est un tourment de conscience que la rencontre d'opinion ou de préférence avec un sot. Alors on est bloqué, puisqu'on ne peut plus se contredire, et il n'y a plus qu'à  se taire en rageant." Alphonse Daudet -  "Ce que nos appelons bonheur » consiste dans l'harmonie et la sérénité, dans la conscience d'un but, dans une orientation positive, convaincu et décidée de l'esprit, bref dans la

d'un essai expérimental, que l'on peut leur accorder l'accès et même une certaine valeur à l'intérieur du domaine de la connaissance - avec cette restriction toutefois, de rester sous la surveillance policière de la méfiance. Mais si l'on y regarde de plus près, cela ne signifie-t-il pas que la conviction n'est admissible dans la science que lorsqu'elle cesse d'être conviction? La discipline de l'esprit scientifique ne débuterait-elle pas par le fait de s'interdire dorénavant toutes convictions?... Il