Bachelard Le Nouvel Esprit Scientifique 1934

entraîneurs. Il n’empêche que, comme le souligne Téodorescu (1977, p. 187) : « les données fournies par les 10 recherches scientifiques valident les critères établis par l’empirisme, mais il faut les compléter et simultanément rectifier les erreurs qu’ils ont induites. Tous les éléments, anciens ou nouveaux, doivent être traités et considérés d’un point de vue scientifique ». Pour notre part, nous avons choisi d’orienter nos travaux plus spécialement sur la reconquête de balle qui concerne l’aspect

aux étudiants et aux membres du CRAI, Olivier, Celso, Salim, Daniel, Annie, Hélène, Alain, Vincent, Sabrina et tous les autres avec qui j’ai eu le plaisir de travailler durant ces trois années. Je remercie enfin le Centre National de la Recherche Scientifique, l’UMR Modélisation pour l’Architecture et Paysage, son directeur, Monsieur Michel Florenzano et le Centre de Recherche en Architecture et Ingénierie pour le soutien matériel qu’ils ont apporté à mes travaux. Fait à Nancy, le 15 octobre 2003

COLLECTION TE R RES LITT ÉR A I R E S SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS Français LIVRE DU PROFESSEUR Marion Baudet lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo (Besançon

l'expérimentation indirecte 1858/1917. Pour lui il existe qu'un seul moyen pour démontrer qu'un phénomène est la cause d'un autre => méthode d'expérimentation indirecte. G. Bachelard => le fait doit être conquis car il s'agit de construire à partir d'un phénomène un objet. Il faut conquérir un phénomène pour le transformer en objet scientifique. Il faut aussi le construire. Et constater = on ne peut pas expérimenter en sciences sociales, Durkheim compare donc les choses entre elles au cœur de la société. Dans

Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography Biography Autobiography Fiction Defence of the novel Public demand Literary strategies Narrative modes Narrative genres Romans d’éducation The roman libertin Realism Nouvelle and conte Beyond Enlightenment Mercier 147 148 148 149 150 151 154 156 159 160 160 161 161 164 165 166 166 167 168 169 170 171 173 174 174 177 178 179 180 180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194

pp. 60 et 61. Entretien avec J. L. de Rambures, dans Le Monde, Paris, 14 mai 1973, p. 24. 3 Paris-Match, 13 mars 1981, p. 56. 4 Georges Molinié et Pierre Cahné, Qu'est-ce que le style ?, Presses Universitaires de France, Collection Linguistique nouvelle, Paris, 1994, p. 19. 2 9 dire d'un ensemble de règles préexistant pour orienter la compréhension du lecteur (du public) et lui permettre une réception appréciative.1 Nous allons relever les principaux traits génériques qui caractérisent les romans

et à diffuser de nouveaux modèles de comportements et d’attitudes. Elle est également à l’origine de changements sociétaux, politiques et idéologiques profonds qui se traduisent par une restructuration de la famille à travers l’établissement de nouvelles relations entre sexe et générations. Il n’y a pas de doute que la quête de liberté à laquelle aspire le peuple tunisien découle du fonctionnement de plus en plus démocratique au sein des familles. Dans la littérature, nombreuses sont les recherches

élargie. Le document d’application des programmes Littérature – Cycle 3, diffusé dans toutes les écoles élémentaires à la rentrée scolaire 2002, conserve sa validité mais nécessite d’être actualisé et enrichi pour demeurer en conformité avec cette nouvelle liste. Les maîtres sont invités à se reporter à ce texte, en particulier pour sa partie introductive qui n’est pas reprise ici. La sélection 2004 compte 300 titres. 33 suppressions ont été opérées dans la liste 2002 ; elles concernent principalement

specific world-feeling, a symbol having a specific validity which is even capable of scientific definition, a principle of ordering the Become which reflects the central essence of one and only one soul, viz., the soul of that particular Culture. (Spengler 1934, p. 59) In the rest of this introduction we raise some of the general problems and controversies which concern those who write about the history of science, and mathematics in particular. Following on from the last section in which we considered