Bachelard Platon

a  gardé  sa  conscience  et  le  sang  lui  rend  le  don  prophétique  comme  aux  autres le souvenir : cʹest un privilège spécial quʹil doit à la faveur de Perséphone. » Article « Inferi »,  Daremberg et Saglio (1877)    Extrait de Gorgias : Platon parle des enfers    La mort nʹest rien dʹautre, me semble‐t‐il, que la séparation de deux choses, lʹâme et  le  corps,  qui  se  détachent  lʹune  de  lʹautre.  Or,  une  fois  que  lʹâme  et  le  corps  dʹun  homme  se  sont  séparés,  ils  nʹen 

imitative, la musique n’imite qu’imparfaitement et n’exprime que des généralités, mais plus positive, plus inspiratrice, nous la rendrons plus inséparable de la poésie sans laquelle elle nage presque toujours dans le vague. Nous exclurons, à l’exemple de Platon, la musique purement instrumentale ; c’est-à-dire que nous ne souffrirons point qu’il soit joué de marches à la tête des bataillons de la garde nationale, ni d’airs et de danses au milieu des fêtes publiques, si ces airs n’ont été originairement composés

d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent, chacune à sa manière, d’atteindre le réel, de constituer un rapport propre au réel, c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet

c’est le courant de la philosophie sociale. La philosophie sociale ne se fixent pas comme objectifs principale le savoir mais c’est l’élaboration de principe grâce auquel on aboutira à un meilleur fonctionnement de la société et du monde en générale. PLATON discute philosophiquement de l’idéal de l’Homme, il pense la construction d’une cité qui devrait permettre aux Hommes d’échafaudés un vivre ensemble harmonieux profitant à chacun. Le but in fine des penseurs qui répondent à cet objectif est de préconiser

la poésie est un "art", qu'elle prenne la forme du poème ou de la tragédie, du dithyrambe ou de l'épopée. La poésie et la musique -- et la poésie est une sorte de musique chantée, de chant -- sont à l'âme ce que la gymnastique est au corps. Quand Platon parle d'expulser les poètes de la Cité, c'est parce qu'ils ne sont pas assez "artistes", c'est-à-dire pas assez philosophes -- et peut-être pas assez athlètes (dans leur imitation)... Au Moyen-Âge, la poésie continue de dominer et elle gagne

la poésie est un "art", qu'elle prenne la forme du poème ou de la tragédie, du dithyrambe ou de l'épopée. La poésie et la musique -- et la poésie est une sorte de musique chantée, de chant -- sont à l'âme ce que la gymnastique est au corps. Quand Platon parle d'expulser les poètes de la Cité, c'est parce qu'ils ne sont pas assez "artistes", c'est-à-dire pas assez philosophes -- et peut-être pas assez athlètes (dans leur imitation)... Au Moyen-Âge, la poésie continue de dominer et elle gagne même

qu’un récit? Le récit peut être défini comme : la représentation d’un événement ou d’une suite d’événements réels ou fictifs par le moyen du langage et plus particulièrement du langage écrit. Caractérisé par deux modes à savoir la narration, ce que Platon appelle dans son troisième livre de la République “logos” et la description ou “ lexis” « Le récit reste intimement lié à des notions fondamentales telles: le temps, les personnages, le point de vie ou focalisation, le choix du narrateur... Etant

régulant la société. Des penseurs tirent des recommandations de leurs recherches pour fonder une société juste, ils ont une démarche normative. Ils ne disent pas ce qui est mais ce qui devrait être. C’est Platon qui incarne le premier cette posture avec une posture de « roi philosophe ». Pour Platon, ce sont eux qui doivent gouverner au nom de leur savoir. Il s’agit bien d’une posture d’interrogation sur le social mais pas une science sociale (car elles n’existent pas à cette époque). Cela est toujours

la poésie est un "art", qu'elle prenne la forme du poème ou de la tragédie, du dithyrambe ou de l'épopée. La poésie et la musique -- et la poésie est une sorte de musique chantée, de chant -- sont à l'âme ce que la gymnastique est au corps. Quand Platon parle d'expulser les poètes de la Cité, c'est parce qu'ils ne sont pas assez "artistes", c'est-à-dire pas assez philosophes -- et peut-être pas assez athlètes (dans leur imitation)... Au Moyen-Âge, la poésie continue de dominer et elle gagne même

La ruse est toujours tapie dans les entreprises humaines. Les grandes constructions symboliques et les mythologies la montrent à l’oeuvre sous des figures multiples. Elle domine l’univers culturel de la Grèce ancienne : Metis la symbolise. La metis est une forme de l’intelligence impliquant un ensemble d’attitudes mentales «qui combinent le flair, la sagacité, la débrouillardise, l’attention vigilante, le sens de l’opportunité, des habiletés diverses, une expérience longuement acquise». Elle