Ballade des dames du temps jadis

reconnaissait que leur commerce était doux, affable. Bref, elles ne devaient rien à personne, faisaient honneur à tous leurs engagements et pouvaient, par conséquent, porter haut la tête. Exemplaires, elles mettaient de côté pour l'imprévu, pour "quand les temps seraient durs", pour se retirer honorablement des affaires un jour. - Rangées, elles fermaient le dimanche. En filles sages, elles ne prêtaient point l'oreille aux propos des jeunes muguets, qui ne sont bons qu'à détourner les jeunes filles de la

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente l’intérêt documentaire de ‘’À la recherche du temps perdu’’ (1913-1927) roman de Marcel PROUST (3000 pages) On trouve ici les points suivants: La peinture de la société (page 2) : - différents lieux (page 4) - différents milieux (page 5) : le peuple (page 6) - la petite bourgeoisie (page 7) - la grande

rampe le long des murs humides, fait grincer portes et planchers, hurler les chiens et trembler les hommes. Elle est dans cette falaise et ce noir donjon qui la surplombe, dans ces souterrains qu’on dit mener aux Enfers. Ces souterrains où, en des temps reculés, parlaient les oracles. La peur est ici chez elle, comme la brume est à sa juste place sur l’étendue boueuse des marécages. Je me nomme Michel de Gallardon. Je ne suis qu’un écuyer. Plus un enfant et, hélas ! pas encore un homme. Un hiver déjà

Machinalement, il s’était tourné vers le quai des Célestins, où se trouvait une station de fiacres. Pas une lueur de lanterne ne luisait. «À Passy, ma chère, pourquoi pas Versailles?... Où diable voulez-vous qu’on pêche une voiture, à cette heure, et par un temps pareil?» Mais elle jeta un cri, un nouvel éclair l’avait aveuglée; et, cette fois, elle venait de revoir la ville tragique dans un éclaboussement de sang. C’était une trouée immense, les deux bouts de la rivière s’enfonçant à perte de vue, au milieu

Et flèche gothique[1] Dans un ciel d’optique, Là-bas, c’est Dijon. Ses joyeuses treilles N’ont point leurs pareilles ; Ses clochers jadis Se comptaient par dix. Là, plus d’une pinte Est sculptée ou peinte ; Là, plus d’un portail S’ouvre en éventail.

des Vertus, des Dominations. Collections 12 Litteratura.com Spleen et Idéal Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu’il faut pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l’antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée

  +*   ( *  ;%%;*      1   8 0   6    ()  !  6   -   )   ! ++  ) Cela est fable, aussi c’est verité Creüe en tout temps par seinte autorité, Qu’hommes estoient immortelz, impassibles, Prochains de l’huer des haults Dieux invisibles : Si une femme, encor’ freschement nee Et seule au monde, à mal faire adonnee Ne les eust fait, par un malheureux mords, Subietz à tous

Marcel Proust La Prisonnière À la recherche du temps perdu; 5 Édition du texte, chronologie, introduction, bibliographie par Jean Milly Collection "GF"; 376 Copyright: Flammarion, 1984 ISBN 2-08-070376-5 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève, septembre 2000 4me de couverture La Prisonnière nous introduit dans des univers clos où, malgré les évocations riantes des cris de Paris et un burlesque historique de l'homosexualité à travers les âges, nous voyons

ambition, qui rappelle les Labdacides Étéocle et Polynice, mais aussi la dispersion du corps, qui fera le succès du dénouement de la Phèdre de Sénèque5. Si, selon Plutarque, Cléopâtre se présente parfois « comme une nouvelle Isis6 », 1 BOCCACE, Des Dames de renom, nouvellement traduict d’italien en langage françoys, trad. Luc Antonio Ridolfi, Lyon, G. Roville, 1551, p. 38. 2Voir à titre de complément : PLUTARQUE, « Isis et Osiris », Œuvres morales, éd. Christian Froidefond, Paris, Les Belles Lettres

qui viennent périr là pour la fortune et pour le luxe. Cette antithèse humaine se découvre partout où l'âme réagit puissamment sur ellemême. L'amoureux veut mettre sa maîtresse dans la soie, la revêtir d'un moelleux tissu d'Orient, et la plupart du temps il la possède sur un grabat. L'ambitieux se rêve au faîte du pouvoir, tout en s'aplatissant dans la boue du servilisme. Le marchand végète au fond d'une boutique humide et malsaine, en élevant un vaste hôtel, d'où son fils, héritier précoce, sera chassé