Bambaras

suite reprenaient leur corps de femme et s'en retournaient chez Bour, calebasses et mammites récurées. Les choses auraient pu peut-être durer toujours ainsi, si Narr avait péri en chemin ; s'il avait été pris là-bas vers l'est dans un royaume bambara, peulh ou haoussa et maintenu en esclavage ; ou s'il avait préféré demeurer, le restant de ses jours, près de la Kaaba pour être plus près du paradis. Mais Narr revint un beau jour, et justement à la tombée de la nuit. 11 alla, avant de saluer le

arrivent que plusieurs ethnies cohabitent dans une même région. Exemple la région de Thiès ou nous allons effectuer notre stage a était considéré autrefois comme région d’ethnies sérère. Aujourd’hui, grâce aux brassages on y retrouve des peuls, des bambaras, des toucouleurs. Il faut aussi noter qu’à l’intérieur de chacune des ethnies, il peut y exister encore des sous-groupes. Les ethnies les plus fréquentes au Sénégal sont : « - Les Peuls, Toucouleurs et Sarakolés Ces trois groupes ethniques

ethnique et la répartition de la population 1)la diversite ethnique : La région géographique du B.A est multiethnique. Le bassin arachidier est un carrefour ethnique ; on y trouve principalement des Serer, des Wolof, mais aussi des peulh, des Bambara, des Manding, des Diola, des Maures etc.… Mais les deux ethnies dominantes sont les Wolofs et les Sérères. Nous avons : -Le pays des Ouolofs : qui correspond au Cayor et au Baol -Le pays des Sérères. Il correspond au Sine et au Saloum Ces différentes

utilise deux niveau de langues.Le registre familier dans lequel le vocabulaire est argotique et le niveau courant dans lequel le vocabulaire est usuel.Dans le niveau courant la syntaxe est grammaticalement correcte.L’auteur utilise aussi des mots Bambaras et Wolof dont la tonalité est faite de gravité. CONCLUSION La victoire des grévistes dans les Bout de bois de Dieu montre un changement au niveau de la condition du nègre et de son état d’homme colonisé.En effet le roman appartient incontestablement

utilise deux niveau de langues.Le registre familier dans lequel le vocabulaire est argotique et le niveau courant dans lequel le vocabulaire est usuel.Dans le niveau courant la syntaxe est grammaticalement correcte.L’auteur utilise aussi des mots Bambaras et Wolof dont la tonalité est faite de gravité. Deuxième partie : la révolte LA GREVE CAUSES DE

dix (10) minutes. Le soir les cours reprennent à 15h00min pour descendre à 17h10min. Les classes évoluent en double division avec un maitre dans chacune d’elles. IV- Environnement Humain La population de N’GONIKO est essentiellement composée de Bambara, et de Peulh. L’économie est prospère à l’agriculture. Elle pratique aussi l’élevage ; la chasse ; le comme ; le jardinage ; La religion pratiquée est l’Islam. Après les récoltes beaucoup de jeunes vont à l’exode rural. 1-Les Activités menées

être aussi un ami proche: Ce qui vous tue est sous vos vêtements (swahili). Ce n’est pas toujours facile de choisir un ami véritable: Un diable que vous connaissez vaut mieux qu’un ange inconnu (tigrinya); Un franc ennemi vaut mieux qu’un faux ami (bambara); Feins le mort et tu verras qui pleure (mongo); Le malheur permet de connaître ceux qui nous aiment vraiment (yoruba); L’amitié qui peut périr n’a jamais été vraie (bangala); Où l’on mange sans payer, vous verrez beaucoup de pieds (yoruba); Trop

boivent pas de vin de palme et ne mangent pas le cochon ni les gibiers égorgés par un cafre, un infidèle. On ne doit jamais donner en mariage une musulmane pieuse à un incroyant. Dans certains villages de ma région d'origine, les habitants sont des Bambaras, des adorateurs, des féticheurs, des sorciers. Eux sont les vrais autochtones, les vrais anciens propriétaires de la terre, farouchement indépendants. Ils étaient nus avant la colonisation. On les appelait les hommes nus. Dans tous vos romans, vous

sincérité sur le caractère aventureux du voyage. Et comme il l’appréhendait, son fils Bouna sera enlevé et envoyé à l’école des otages à Ndar. Le roi Alboury lui, mourra au combat, et les autres seront dispersés entre Kano, Médine en Arabie et le royaume Bambara. Conclusion En marge de sa profession, l’enseignement de l’Anglais, il se passionne pour le théâtre dont il devient un des auteurs les plus reconnus au Sénégal. Partisan de la transcription des œuvres africaines en langues vernaculaires, il ne

jours, perdu toute réalité, pour l’individu qui en est atteint elle peut encore évoquer la mort ». Une enquête socio anthropologique en Afrique montre que la tuberculose est appelée « toux blanche », « grande toux » ou « toux qui dure » en langue bambara, dogon et fufulbé. Cette maladie est perçue comme hautement transmissible, et cela se passe par le contact avec des corps ou des objets souillés. Les représentations populaires en font une maladie grave, contagieuse, héréditaire, honteuse ou résultante