Bambaras

de la Côte d'Ivoire BAHOKEN Jean-Calvin BASTIDE Roger DAMMAN E. DENIEL Raymond DIETERLEN Germaine EVANS PRITCHARD Edward Clairières métaphysiques africaines Le sacré sauvage Les religions de l'Afrique Religions dans la ville Essai sur la religion Bambara La religion des primitifs Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 210 EVA T 210 HOL D 210 KIV D 210 MAU E 210 MAU P 210 REL R 210 ROY P 210 THO R 210 THO T 210 ZAH R 210.59 MOL C T1 210.59 MOL C T2

encore davantage ce qu'on entend d'habitude par le terme de fétichisme. Religions indigènes La presque totalité des peuples africains connaît la notion d'un dieu suprême généralement considéré comme créateur: Amma chez les Dogons; Faro chez les Bambara; Nyamé chez les Ashanti; Olorum chez les Yorouba; Nyambé dans l'ouest du Cameroun, etc. D'importance variable selon les panthéons, le dieu suprême est souvent considéré comme lointain; la plupart des cultes s'adressent plutôt aux dieux secondaires

en particulier l'indigo). Société esclavagiste avec système de razzias des peuples non musulmans situés en dehors des frontières. II - La « Dina » de Cheikhou Amadou au Macina Le Macina était un pays peul sous une vague tutelle de Ségou, royaume bambara et nonmusulman sur la boucle du Niger. Guerre sainte commence ici en 1816-17 sous égide de Cheikhou Ahmadou, un Peul d’origine modeste proche de la confrérie musulmane Qadiriya. Cheikhou Amadou fonde un régime théocratique, appelé « dina ». Sa capitale

| |République du Congo | | |Bambara |Mandingues |bambara |Mali, Mauritanie, Guinée, Sénégal |ou Bamanankan, Bamananke, Bamanan, Bamana, Bambaras, Banmanan, Banmana, Banmani| |Bambenga |Pygmée | |République du Congo

l’exceptionnelle réussite du grand aîné créé par Jean Vilar. 3. INVENTION Vous rédigerez la critique de la pièce de Ionesco, Le Roi se meurt, que vous avez vue en vidéo dans la mise en scène de Jorge Lavelli. Cf. : 2 travaux d’élèves, ceux d’Emmanuelle Bambara, 1ère BIO 2, et de Sylvain Laugier 1ère S2 que l’on améliorera en groupes. Au théâtre de l’Odéon, Le Roi se meurt de Ionesco, par Jorge Lavelli 23 novembre 1976 : Les Parisiens sont nombreux à pénétrer avec moi dans cette salle de l’Odéon

roman L'étrange Destin de Wangrin et plusieurs volumes de contes (Petit Bodiel et autres contes de la savane, Il n'y a pas de petite querelle, etc). "Je suis à la fois religieux, poète, peul, traditionaliste, initié aux sciences secrètes peule et bambara, historien, linguiste, ethnologue, sociologue, théologien, mystique musulman. J'aime rire et faire rire. Sous cet angle, je ne suis pas loin des comédiens. Je suis conteur." Amkoullel, l'enfant peul, Actes Sud, 1991. Parmi d'autres titres: L'étrange

du golfe de Guinée, chez les Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, avec le Vodou. Au Cameroun chez les Bamilékés et les Bamouns. Au Gabon, chez une partie des Fangs, des Mitsogo, avec le Bwiti. Au Mali, de nombreux Mandingues, surtout Malinkés et Bambaras et Dogons, au Sénégal, les Sérères, Diolas, les habitants de la région orientale, les Badiarankés, conservent des pratiques religieuses dites «traditionnelles». En Afrique Centrale, les Kongos, du groupe Bantous. Chez les peuples nilotes de la vallée

UNIVERSALISMES ET PARTICULARISME Peut-on trouver aujourd'hui un seul concept qui vaille pour les Bambaras, les Tarahumaras, les Inuits, les paysans de Canton, les citoyens français, les minorités nord-américaines, les peuples de l'Est de l'Europe? C'est justement au moment où, depuis 150 ans, la pensée peut englober dans une vision vraiment universelle l'ensemble des conditions humaines que, là où ces conditions pourraient être les plus ouvertes, les plus fraternelles, les plus "objectives"

berceau culturel. Ils sont traditionnellement des bergers nomades, ce qui explique leur dispersion dans la région. Ils sont musulmans pour la plupart. -Les mandingues et les Malinkés : Ils sont liés à d’autres ethnies de même langue, telles que les bambaras, au Mali, d’où ils sont originaires. On pense qu’ils ont migré entre le 13ème et le 16ème siècle en apportant la religion islamique avec eux. Ils sont fermiers ou pêcheurs par tradition et sont tous musulmans. La musique fait aussi partie de leur

amour et tolérance dans Vie et Enseignement de Tierno Bokar édité en 1980 aux éditions du Seuil. Orphelin de père très tôt, Amadou suit sa mère remariée à un Toucouleur exilé à Bougouni, en plein pays bambara. C’est là qu’il entendra chaque jour les plus grands conteurs et musiciens peuls et bambaras. Il y rencon- trera le grand conteur peul traditionaliste Koullel. De là, il gardera intacte la mémoire des grands contes initiatiques qui nourriront son œuvre. C’est à Bandiagara, au retour d’exil,