Banquet Populaire Zola

inédite) dessine la biographie et laisse entrevoir la pensée d’un des grands philosophes du XXème siècle, professeur exceptionnel et anticonformiste qui, s’éloignant progressivement d’une carrière universitaire classique, fonde et anime des Universités populaires et, se lançant dans le journalisme, livre quotidiennement (et bénévolement) à la Dépêche de Rouen des milliers de Propos sur les sujets les plus divers dans lesquels son écriture se pare de fantaisie, d’humour, de verve féroce ou de poésie. Après

était ailleurs. Haut du formulaireTrès tôt décidé à se consacrer à la littérature avec une ambition qui reposait sur une claire conscience de ses dons («Je veux être Chateaubriand ou rien»), il fit ses premiers essais, étant à la fois romancier populaire, par nécessité alimentaire, et poète lyrique par véritable inspiration. Les ébauches et les brouillons de son adolescence intéressent moins par leur royalisme exalté ou leurs emprunts scolaires à la mythologie que par leurs traits déjà hugoliens

besoin. Puisque le désir élève le besoin, le désir a une dynamique alors il faut profiter de celle ci pour aller vers les choses les plus hautes. C'est la doctrine de l'amour platonique (on commence par aimer puis on se met à aimer le savoir dans le « Banquet » ). ♦ L'école de la créativité dit que la première école c'est une façon de dévaloriser le corps, ils suspectent un préjugé puisqu'il met le corps plus bas que l'esprit. L'auteur le plus intéressant est Rousseau bien qu'il ne fasse pas partie de

exprimer la manière subjective dont il perçoit les choses. Il cherche constamment à aller au-delà des simples apparences pour faire apparaître l’« être » profond des choses : la vie et les convulsions de la nature, le caractère sordide et fou d’un café populaire, etc. L’expressionnisme de Van Gogh et de Munch donnera lieu au mouvement de la « nouvelle objectivité » dans les années 1920, puis à l’« expressionnisme abstrait » qui apparaît dans les années 1950 avec l’action painting de Jackson Pollock, pratique

responsables de la vogue du calembour au 20ème siècle. Ce sont les premiers à avoir voulu concilier cette forme éminemment populaire de création verbale avec la poésie. Il faut insister sur l’aspect carnavalesque d’une telle pratique. En affichant le calembour au premier plan, Apollinaire montre son mépris des conventions esthétiques et à l’inverse son inclination pour les jeux verbaux populaires. Avec les calembours, qui le traite de manière décapante, le langage se trouve rajeuni. Et plus récemment

ne peut-il être sensible aux arguments pleins de bon sens de sa sœur (page 545). Il tombe alors dans un autre piège, tendu par Petit-Claud à l’instigation de Mme du Châtelet qui veut le contraindre à quitter Angoulême. L'article, la sérénade, le banquet (page 554), ne visent qu'à séduire sa vanité et sa présomption naïves (la lettre à Lousteau [pages 557-559]). C'est par son souci de briller que Lucien provoque la perte de David (page 566). Les hommages d’Angoulême, les attentions de la préfète (pages

reconnaît le soldat lors d’une revue militaire, prétexte de sa mauvaise tenue pour jeter à terre son arme et lui brise le crâne lorsqu’il tente de la ramasser en disant « Ainsi as-tu fait au vase de Soissons », expression reformulée par la tradition populaire en « Souviens-toi du vase de Soissons ». Clovis n’a semblet-il pas intégré les vertus de mansuétude chrétienne, mais c’est ainsi qu’un chef franc impose le respect de la nouvelle religion officielle à ses soldats ! 20 © Groupe Eyrolles Les

jugement particulier en attendant la fin du monde, la résurrection des corps, le jugement général qui conduira chacun en enfer ou au paradis. Mais face à leurs pouvoirs s'est toujours manifesté le contre-pouvoir étonnant de la religion populaire et de la culture populaire. Et les exemples sont nombreux de pagano-christianisme que ni le protestantisme, ni le catholicisme n'ont réussi à épurer et à coloniser. Cette créativité rituelle "d'en-bas" se manifeste à nouveau pleinement dans les nouveaux rites

Panthéon comme lieu de mémoire de la nation. Sur le fronton du Panthéon on peut lire « aux grands Hommes, la Patrie reconnaissante ». Régulièrement on transfère des cendres de personnalité dont on considère qu’elle mérite la reconnaissance de la patrie (Zola, Moulin, Malraux, les Curie, etc.). Récemment une nouvelle plaque a été déposée en l’honneur des « Justes parmi les nations ». C’est un titre qui est accordé par une organisation israélienne qui porte reconnaissance à ceux qui ont portés secours à

l’homme universel. Il connaît toutes les langues du monde et toutes les matières, c’est un grand savant. Il représente les sophistes. Beaucoup de traits ridicules, comme le mariage. - Frère Jean : C’est un moine guerrier. Il utilise un langage populaire. Thème Le comique chez Rabelais est inséparable des personnages et du thème, le thème est saupoudré du comique. - L’éducation : comment les individus vont acquérir la connaissance. - L’apprentissage : comment faut-il apprendre ? Rabelais