Barabbas

de Iesoûs pour désigner Josué, lieutenant de Moïse8. Jésus est un prénom courant dans la Palestine de l'époque. Il est par exemple attesté pour Jésus Ben Sira, l'auteur du Siracide, pour un fils d'Éliézer dans l'Évangile selon Luc9 ou encore pour Barabbas, le chef de guerre libéré par Ponce Pilate selon certaines versions de l'Évangile selon Matthieu10. L'historien juif Flavius Josèphe cite plusieurs individus prénommés Jésus. Dans le Nouveau Testament, Jésus est qualifié plusieurs fois en grec de

raison d’aveugler la Thémis Par qui tant de forfaits stupides sont commis, Car souvent, en voyant le mal, la violence L’emporter, elle aurait horreur de sa balance. Il arrive parfois que les lois d’ici-bas, Lois qui frappent Jésus et sauvent Barabbas, Lois dont l’étrange glaive au hasard tranche et tombe, Du cri d’un nouveau-né font l’appel de la tombe. Oui, l’épouvante en est venue à ce degré. Un jour, je m’en souviens, — quand j’étais égaré Jusqu’à me croire roi, moi qui suis ton esclave

nommé Barabbas. 27:17 Comme ils étaient assemblés, Pilate leur dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle Christ? 27:18 Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus. 27:19 Pendant qu'il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd'hui j'ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. 27:20 Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent à la foule de demander Barabbas, et de

continuel d'une invention verbale qui annonce Audiberti, par la danse des images et le coloris du décor. Mais la truculence tragique triomphera surtout dans les cinquante pièces de Michel De Ghelderode (1898-1962), depuis La Mort du docteur Faust et Barabbas jusqu'à Magie rouge, Mademoiselle Jaïre ou Fastes d'enfer. Il y a un peu de tout dans le foisonnement du délire ghelderodien : du Shakespeare, du Maeterlinck, du Jarry, du Calderón, de l'expressionnisme allemand, du romantisme à la Pétrus Borel.

naissant. Le christianisme n'avait pas apporté un message social révolutionnaire comme celui de Spartacus, qui, dans des luttes sanglantes, avait échoué. Jésus n'était pas Spartacus, il n'était pas un combattant pour une libération politique, comme Barabbas ou Bar- Khoba. Ce que Jésus, personnellement mort sur la croix, avait apporté était quelque chose de totalement différent: la rencontre avec le Seigneur de tous les seigneurs, la rencontre avec le Dieu vivant, et ainsi la rencontre avec l'espérance

sera ravi par ce dictionnaire qui l’enrichira tant sur le plan intellectuel que sur le plan spirituel, et lui offrira une multitude de pistes à explorer. Qu’il nous parle d’Abraham ou d’Amish (ah ! l’inoubliable Katie Stolstzfus !), des Anges ou de Barabbas, de Claudel ou du figuier, de Galilée ou de Judas (« saint patron des illusions perdues et des espoirs déçus »), de saint Paul (à qui il aurait aimé consacrer un livre) ou de Salomé, de Satan ou de Voltaire, l’auteur évoque, dans un style remarquable

(Jean) Haute Surveillance Les Bonnes Le Balcon Les Paravents Les Nègres Gallimard, coll. «Folio» Théâtre complet (vol. II, III, IV des OEuvres complètes) Gallimard Ghelderode (Michel de) Hop Signor! Théâtre (6 vol.) Gallimard Escurial et Barabbas Actes Sud, coll. «Babel» Gracq (Julien) Le Roi pêcheur José Corti Grosjean (Jean) Kleist Gallimard Grumberg (Jean-Claude) Dreyfus… En r’venant d’l’expo L’Atelier Linge sale Zone libre Actes Sud – Papiers 92 Théâtre français contemporain\Tentative

ne t'en iras pas ! quoi ! quitter leur maison Et fuir leur destinée ! Quoi ! tu voudrais trahir jusqu'à la trahison, Elle-même indignée ! Quoi ! tu veux renier ce larron au front bas Qui t'admire et t'honore ! Quoi ! Judas pour Jésus, tu veux pour Barabbas Etre Judas encore ! Quoi ! n'as-tu pas tenu l'échelle à ces fripons, En pleine connivence ? Le sac de ces voleurs ne fut-il pas, réponds, Cousu par toi d'avance ! Les mensonges, la haine au dard froid et visqueux, Habitent ce repaire ; Tu t'en vas

séparation qui eut lieu entre le maître et les disciples. Ce fut alors que le prince des ténèbres mit en œuvre toutes ses puissances. Ce fut alors qu'il aveugla le peuple juif, qu'il l'engagea à demander la mort du juste et la délivrance du malfaiteur Barabbas coupable de sédition et de meurtre. Ce fut alors que les bourreaux s'en emparèrent et que le déicide fut consommé. Il est inutile de chercher plus loin les funestes fruits de ce nombre. Après ceux que nous venons de présenter, nous n'en pouvons

efficace, « Renonçons pour ce crime à notre droit de grâce. « C'est notre bon plaisir. — Signé Louis. - Plus bas « RICHELIEU. » Indignation parmi les gentilshommes. BRICHANTEAU Nous, pendus comme des Barabbas ! BOUCHAVANNES Nous pendre ! Dites-moi comment l'endroit se nomme Où l'on trouve une corde à pendre un gentilhomme ! LE CRIEUR, poursuivant « Nous, prévôt, pour que tous se le tiennent pour dit, « Enjoignons qu'en la place on attache l'édit