Barbare

Les grecs ont apporté le modèle de la Cité. Bien qu’ils ne parlent très peu de l’Europe, ils opposent le monde barbare à la Grèce et à l’Europe. Le monde grec est l’Europe. Pour les grecs, ce qui est le fondement de l’Europe, c’est l’idée de liberté, une liberté d’obéir à la loi égale pour tous. Ainsi les grecs instaurent les bases de la démocratie, qui s’affirme aujourd’hui comme une valeur profondément européenne. La loi est un rempart contre la violence, c’est l’origine même des droits de

gouvernants on va parler des gouvernés. Entre ces deux semestres il existe des complémentarités. Les institutions médiévales résulte d’une évolution. Et l’histoire de celles-ci commencent dans la rencontre entre la civilisation romaine et les peuples barbares. Et de cette confrontation sortira une autre société: la société du haut moyen age. Paragraphe 1: D’abord deux civilisations rentrent en contact au IIIe siècle. Mais le modèle romain est affaibli, il ne peut pas étre conservé intact par les

européens est plus raffiné en matière de cruauté. Les Indiens ont établi un jugement de valeur dans les tortures. Les Portugais sont décrits comme « les beaucoup plus grands maîtres, en malice, beaucoup de vices… » ce qui pose la question : Qui est le barbare ? La troisième partie voit l’apparition du « je », Montaigne intervient. Le « nous » renvoie aux européens et aux lecteurs. Il dit que l’on n’est pas ou que l’on ne veut pas être capable de reconnaître notre propre barbarie. Il met en évidence

termes de « barbare » ou de « barbarie » et on les utilise pour mettre l’accent sur l’atrocité des faits, l’horreur et l’ahurissement réveillés par des actescommis qui sont d’une gravité angoissante voire extrême. Et usuellement, quand on évoque le terme « barbare » ou le terme « barbarie », on pense aussi à des êtres humains qu’on va qualifier de « sauvage »du fait de leur agressivité, de leur apparence, de leur manière de vivre… Ainsi, on peut déjà souligner qu’on qualifie de barbare, celui qui

littéraire de réflexion sur un sujet d’actualité pour l’auteur. La thèse soutenue par Montaigne est qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple. Pour Montaigne ces barbares sont ses égaux. A l’époque le mot barbares est péjoratif or pour Montaigne il ne l’est pas il signifie juste différents. (Montaigne est en avance par rapport à son temps car sa définition de barbares est plus objective). Montaigne s’exprime de façon très générale : «  Chacun » « ce » Le champ lexical de la nature

de lois, de doctrine et de décisions de justice. Dans cette perspective, on peut déjà discerner 3 grandes sources auquel le droit français est venu puiser. Le premier ensemble est celui des droit barbares, la loi salique, la loi des wisigoths des burgondes : cad toutes les règles propres aux barbares et essentiellement le droit des francs c'est-à-dire le droit du peuple qui s’est implanté définitivement au moment de la chute de l’ER. Le deuxième ensemble est celui de l’Eglise catholique romaine

considèrent que leurs langue est belle est mieux que toutes les autres. Ceux qui ne parle pas le grecs sont appelés des barbares. Jadis, barbare était une onomatopée. Pour eux les barbares ne pense pas comme eux. Elle veut que les barbares respecte les femmes et arrête de les voler. Elle aime son pays, elle aime son pays de façon viscérale. Il faut absolument punir les barbares pour avoir humilié les grecs. Elle va mourir son pays et ne cesse de le répéter. Sa mort à donc prit un sens. Elle meut

EXPLIQUER : [A] Quand le Roy Pyrrhus passa en Italie, apres qu'il eut recongneu l'ordonnance de l'armée que les Romains luy envoyoient au devant  : Je ne sçay, dit-il, quels barbares sont ceux-cy (car les Grecs appelloyent ainsi toutes les nations estrangeres) mais la disposition de cette armée que je voy, n'est aucunement barbare. Autant en dirent les Grecs de celle que Flaminius fit passer en leur païs, [C] et Philippus voyant d'un tertre, l'ordre et distribution du camp Romain, en son Royaume, sous

Juste jugement : p.124 Dans le début de cet extrait, Montaigne commence par nous expliquer comment approcher « Des Cannibales ». Il fait référence à l’antiquité pendant laquelle les Grecs considéraient toutes les nations étrangères comme des barbares. Avec la phrase qu’il écrit en fin de paragraphe : « Voilà comment il se faut garder de s’attarder aux opinions vulgaires, et les faut juger par la voix de la raison, non par la voix commune. », il nous demande d’approcher son extrait par la raison

La citoyenneté citoyenneté romaine . A. Attributs et obligations du citoyen . Tous les citoyens partagent des attributs communs . Ils s'identifient par trois noms : le prénom , le nom et le surnom .Ils portent le toge , vêtements inconnu des barbares , symbolisent la citoyenneté et la paix . Le citoyen a des obligations : -Payer des impôts . -Participer au cultes publics parmi lesquels le culte impérial . -Contribuer a la défense de l'Empire en combattant ou en entrant dans l'armée .