Barthes Panzani

L3 - Pragmatique� sur �1 4 Dans quelle mesure selon Roland Barthes, la dimension mythique des images est une clé pour interpréter leur rôle dans la société ? « Notre société est le champ privilégié des significations mythiques » dit Barthes Le mythe a une définition très simple selon ce dernier. Il n’est qu’ « une parole ». Cependant, de manière plus approfondie et plus détaillée, le mythe est un système de communication, un message qui comprend à la fois un mode de signification et une forme:

échanges matrimoniaux (Lévi-Strauss, etc.) Roland Barthes, grand critique littéraire, linguiste, et essayiste, a aussi participé à ce mouvement structuraliste. D’où l’idée que toute production humaine laisse voir son appartenance à un système de signes qui lui donne une valeur. D’où l’idée que lorsqu’on analyse une image (élément de la culture humaine) il faut aussi penser à ce que cette image sous-entend comme signification : l’article de Barthes, « rhétorique de l’image » permet de comprendre que

bouddhisme en Chine, etc.) La sémiologie : sciences des signes. Toute la vie est porteuse de signes destinés à ses clients, ses concurrents, ses employés.... La sémiologie apporte une compréhension, voire une maîtrise de ses signes. Ex. Roland Barthes et les pâtes Panzani. La prise en compte des liens entre l’organisation et l’individu Penser les structures en oubliant les gens, c’est s’exposer aux déboires du management technocratique. La névrose méthodologique menace les entreprise. Travailler n’est

retrouvons le grand principe qui sous-tend la pratique publicitaire : l’indirection argumentative (la publicité dans la plus part de cas est indirecte). La publicité Publicité Panzani 1. L’image présente les diffèrents produits de Panzani. A côté des pâtes on trouve les autres produits vendus par Panzani, à savoir la sauce et le parmesan. Dans l’image on trouve aussi une tomate, des onions, un poivron rouge, une aubergine, un ail contenus dans un filet et un champignon. Le filet est accroché :

- L'humour Semiologie Page 2 RHETORIQUE DE L'IMAGE ET ANALYSE DE L'IMAGE PUBLICITAIRE jeudi 27 septembre 2012 14:53 Rolland BARTHES est né en 1915. Il a écrit : "Eléments de sémiologie" en 1945 : - Dénotation/connotation - Rapports texte/image - Rhétorique de l'image L'ouvrage qui traite le mieux de la connotation : "Les mythologies" de Rolland Barthes, "Précis de sémiotique général" de Klinkenberg. L'image publicitaire est composée d'une image et d'un texte. Comme enjeux, il y a l'articulation

message. C’est un texte (au sens large). On s’intéressera aux réseaux de signes. Les messages médiatiques sont des combinaisons de plusieurs signes de différentes natures qui font appel à des codes différents. « Comprendre comment on comprend ». Barthes : la sémiologie va s’intéresser à la facture du sens (comment c’est fait) La cuisine du sens. La sémiologie, comme la sociologie, nous permet d’éclater la ligne entre culture savante et culture de masse. On peut analyser la culture de masse comme

Payot ARISTOTE 1963 : Rhetorique, livre 3, traduction J. Voilquin et J. Capelle, Duculot BAKHTINE M. 1981 : Le principe dialogique, collection « Poetique », Seuil BANGE P. 1974 : Ironie et dialogisme dans ies romans de Fontane, PUG, Grenoble BARTHES R. 1964 : « Elements de semiologie », Communications 4, Seuil 1973 : Le plaisir du texte, Paris, Seuil BERGSON H. 1901 : Le rire. PUF(1977) CHAIX-RUY J. 1950 : « L'essence du rire », Revue d'esthetique, Paris, PUF CHAPIRO M. 1940 : L'illusion

transmet une information sur les faits, les opinions voir sur les sentiments dont parle le locuteur. Mais d’autre part, il exprime aussi un message sur la relation entre les interlocuteurs. C’est ce que l’on va appeler le charisme, la conviction. Barthes va ainsi dire « Tout message est polysémique », c’est à dire qu’il y a plusieurs sens pour une seule image. Exemple de Watzlowich : un homme demande l’heure à une femme : première hypothèse, il n’a simplement pas l’heure ou alors il cherche à entretenir

commode, un vocabulaire, une grammaire, un langage qui lui sont propres. Considérons maintenant la notion de rhétorique. Elle peut vous paraître surprenante, car traditionnellement, on associe la rhétorique au langage parlé ou écrit. Mais comme Roland Barthes nous l'a appris dans un article célèbre de la revue Communication n° 4 (1964) dont le titre est justement « Rhétorique de l'image » il y a bien une rhétorique de l'image visuelle. Il démontre dans un premier temps qu'il est possible de décomposer

sémiologie des images, ont pr base la notion de SIGNE ( Signifiant = le mote + Signifié = le concept/référant. BARTHES: “La Rhétorique de l’image” Méthode qui permet de voir ds l’image 2 niveaux de signification, qui correspondent à 2 types de signes: 1) Les signes de DENOTATION ( L’image (signifiant) d’une chose a pr signifié cette chose Ex) L’image de la tomate (Panzani) a pr signifié une tomate 2) Les signes de CONOTATION ( L’image renvoit à un signifié qu’on