Bataille de Pharsale

la révolte des anges entraîne la chute de l'homme par une succession très longue d'événements très fortuits. Sans compter que la création du monde, dont il fait le récit assez longuement, n'est pas plus la cause de cette catastrophe que la bataille de PHARSALE, ou de tout autre événement qui se soit jamais produit. Mais si nous considérons en revanche que tous ces événements, la révolte des anges, la création du monde, et la chute de l'homme, se ressemblent en ce qu'ils sont miraculeux et hors du

l’ombre de Tirésias. La nécromancie était exercée dans les temples par les prêtres ou d’autres personnages religieux. En Thessalie, on employait des pratiques magiques. À Rome, la cérémonie de l’évocation des mânes, telle qu’elle est décrite dans la Pharsale de Lucain, est un mélange d’impiété, de démence et d’atrocité. Plus tard, les mystiques néo-platoniciens l’admirent comme un moyen de connaître l’avenir. Enfin, au Moyen âge, les nécromanciens jouèrent un grand rôle. Frappées des condamnations de

pourtant pas méprisées pour autant. On a de très beaux portraits de femmes : Pénélope, Andromaque. Les hommes sortent et c’est très significatif du monde troyen : le monde des femmes est à l’intérieur du rempart et le monde des hommes sur le champ de bataille, et lorsqu’ils passent les remparts, ils se délestent de leur fureur guerrière pour un moment de paix. Virgile : l’épopée des épopées. Epopée s’appelle l’Enéide. On est dans la lignée de l’Iliade et l’Odyssée. La vie de Virgile : c’est le

désir de m’illustrer sans retard et de durer dans la mémoire des hommes. J’en cherchais les moyens tout en déployant mes soldats de plomb sur la table de la salle à manger. Si j’avais pu, je serais allé conquérir l’immortalité dans les champs de bataille, et je serais devenu semblable à quelqu’un de ces généraux que j’agitais dans mes petites mains et à qui je dispensais la fortune des armes sur une toile cirée. Mais il n’était pas en moi d’avoir un cheval, un uniforme, un régiment et des ennemis

Trajan, et beaucoup moins de donner grâce aux condamnés à mort, ce qui est défendu à tous Magistrats en toute République. Et combien qu'il semble que Papirius Cursor Dictateur donna grâce à Fabius Max, Colonel des gens de pied, pour avoir donné la bataille contre sa défense, [quoiqu]'il eût tué vingt-cinq mille ennemis ; toutefois, en effet, c'était le peuple qui donnait la grâce [en priant] très instamment le Dictateur de pardonner cette faute, car Fabius avait appelé au peuple de l'arrêt du Dictateur

Topoï : - l’épreuve : cf. : Ulysse. - Le combat / bataille / duel - Description des armes - Déploration funèbre - Révolte : cf. : Renaut de Montauban : moment de l’histoire des mentalités : déclin des mythes, déclin de l’épopée. Autre ex :L’Enéïde, Virgile. Apothéose et déclin ; quand Rome a triomphé du monde : fin. (récit des pérégrinations d’Enée contraint à l’exil après la chute de troie : arrivée en Italie : fondation de Rome) La Pharsale, Lucain. (60 ap.JC) Déclin de l’idéologie chevaleresque ;

sait qu'elle va mourir. La pièce est intéressante par la nouvelle interprétation qui correspond aux problèmes moraux qui intéressent Jean Anouilh: la fidélité à soi-même. Créon, le roi, apprend à Antigone qu'il a ordonne qu'on ramène du champ de bataille deux corps, ceux de Polynice et d'Etéocle; même si Antigone veut enterrer un corps, elle ne peut pas être sûre d'enterrer le bon corps. L'un était considéré comme le bon frère, et l'autre – comme le mauvais; mais Créon lui apprend que l'un ne valait

Cultivant un véritable érotisme de la douleur et de l’échec, il s’enivre délicieusement de son malheur, se complaît dans l’évocation des pleurs et de la mort, qu’il réclame à plusieurs reprises : déjà, dans le passé, il l'a cherchée sur les champs de bataille, assuré de n'être pas aimé ; l'acte V le voit par deux fois tenté par le suicide. Il manifeste la faiblesse naïve et dolente de ceux que leur rôle oblige à tout accepter, et prédispose à l’infortune, qui sont voués à la douleur, tentés par le suicide

Florence ´tait enti`rement Guelfe, et e e e e e s’il y avait quelques Gibelins parmi ses habitants, ils se tenaient cach´s ; mais ils e dominaient ailleurs, et on se battait fr´quemment. Dante, dont les a¨ e ıeux avaient ´t´ Guelfes, se trouva a la bataille de Campaldino, que les Florentins livr`rent ee ` e aux Gibelins d’Arrezzo et qui fut une des plus sanglantes. On voit encore, dans les histoires du temps, qu’il contribua par sa valeur a la victoire de Caprona, ` remport´e aussi par les Florentins

un fait qui mérite de solliciter l’attention. Le régime de la propriété, l’état du commerce et de l’industrie, la répartition de la richesse, l’organisation du travail, les systèmes d’impôts sont des sujets aussi dignes d’intérêt que le récit des batailles et des révolutions politiques. On peut par cette voie pénétrer dans les derniers replis de l’âme humaine et atteindre le fond même de l’histoire. CHAPITRE II. — L’ÉVOLUTION DU TRAVAIL EN GRÈCE1. Je voudrais reprendre avec quelques développements